Kız Babasını hakime(Quadi) kendisini evlendirmiyor diye şikayet edebilir mi ?
Benim 28 yaşında bir kız Arkadaşım var. Ve genç bir erkek ona evlenme teklifinde bulundu. Bu erkek dinine bağlı, iyi huylu ve saygıdeğer bir aileden geliyor. Kızın ailesi de bu aileyi önceden tanıdığı için bunu kabul ediyor. Kız Arkadaşım, Annesi ve Babası bu aileyi reddettiği için bayağı şaşırmıştı, çünkü daha önceleri bu aileyi devamlı övüyorlardı. Kabul etmeme nedeni olarak da onların soyundan olmayan birisine kız verilmesini onursuzluk olarak görmeleri! Kız arkadaşım onları ikna etmek için çok uğraştı ama başaramadı, hatta bazı insanları babası ile konuşmaya ikna etti. Kuzenleri, bu delikanlıyı araştırdılar ve iyi olduğunu öğrenince babasına gidip ikna etmeye çalıştılar ama yine Başarısız. Arkadaşım Babasına yaşının geçtiğine ve evlenmek için şansının düştüğünü hatırlattı ve Allahın emri olan evlendirmeyi yerine getirmezse Allah tarafından cezalandırılacağını söyledi. Ama yine başarısız oldu. Nedeni ise babasının annesinin elinin altında olması ve annesinin de kızının evlenmesini istemiyor olmasıydı. Sebep gelenek ve görenek değildi, asıl nedeni Kızının Öğretmen olup çalışması ve Annesinin de kızının Kazancını alabilmesidir. Problem Bundan ibarettir.
Benim Sorum, arkadaşım (İslam)mahkemesine gidebilir mi ve orada Qaadi (islam hakimi) tarafından o Adamla evlendirebilir mi? Bu çok zaman alır mı? Arkadaşımın korkusu Quadı`nın Babasını mahkemeye çağırması, başka bir Mahkeme günü vermesi ve bu güne kadar Ailesinin arkadaşıma izin vermemesi, neticede mahkeme kararının Arkadaşımın haberi olmadan verilmesi!
Lütfen bu konu hakkında bilgi verin, Allah sizlerden razı olsun.
Cevap:
Elhamdülillah
Bir ailenin kızının kendi soylarından veya ırklarından birileri ile evlendirmek için direnmeleri ciddi bir suç(günah)tur ve Allah`ın bize verdiklerine güvenmekte İhanet etmektir. Kızların evlenmelerine mani olmak, kötü sonuçlara yol açmaktadır. Toplumun haline bakan bunları görür.
Ebû Hüreyre'den (r.a.) rivayetle:
Size ahlâkı ve dindarlığını beğendiğiniz biri kız istemeye geldiğinde onu evlendirin. Bunu yapmazsanız yeryüzünde fitne ve büyük bozgunculuk çıkar.[1][78] Tırmizî, Nikâh: 3. İbnîMâce, Nikâh: 46 .
Bir Adam himayesi altında olan dişi akrabasını dinine bağlı, iyi huylu bir adamla evlendirmezse o kızın himayesi o Adamdan sonra gelen akrabasının himayesine geçer.
İbn Qudaama (Allah ondan razı olsun) anlatıyor:
Bir kadını evlendirmeye engel olmak demek, bir Kadını evlenmek istediği zaman, kendisine uygun bir adamla ikisinin de birbirini isteyerek evlenmesine engel olmak demektir.
...Ma'kıl b. Yesâr demiştir ki; "Benim bir kız kardeşim vardı. Onun için bana dünürlüğe geliniyordu. Amcamın oğlu da ba¬na (dünürlüğe) geldi. Ben de onu kendisine nikahladım. Sonra onu ric'î talakla boşadı ve onu terketti. (Kadının) iddeti sona erip de (onun adına) bana dünürlük edilmeye başlanınca bana (amcamın oğlu da) gelerek onu (benden) istedi. Ben de "Hayır vallahi hiçbir zaman onu (sana) nikâhlamayacağım" diye cevap verdim. Bunun üzerine şu âyet(-i kerime) nazil oldu: "Kadınları boşadığınız zaman bekleme sürelerini bitirdiler mi, kendi aralarında güzelce anlaştıkları takdirde (eski) kocalarıyla evlenmelerine engel olmayın..." el-Bakara (2), 232.Bu¬nun üzerine yeminimin keffaretini ödeyerek onu onunla evlen¬dirdim. Buharî, nikah 36; Tirmizî, Tefsîrü'l-Kur'ân. Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınları: 8/162-163.
Şeyh Muhammed ibn İbrahim (Allah ondan razı olsun) söyle diyor:
“Bir kız evlenme çağına gelince, bir kişi yanına gelip kızını isterse ve bu kişi Dinine bağlı, iyi huylu ve kıza yakışıyorsa ve Velinin de bu kişi üzerine kanıtlayabilecek kötü bir huyu yok ise. Bu kişi ile evlendirmesi şarttır. Eğer bunu yapmazsa, yetkililer bu Velinin görevlerini hatırlatmaları gerekir. Eğer daha da karşı gelirse, o zaman bu kişinin Veli hakları gider ve Baba tarafından yakın olana akrabasına geçer.”
Şeyh`in Fetvasından (10/97)
Şeyh İbn `Utheimin (Allah ondan razı olsun) şöyle diyor:
“Bir Veli, bir Kadını bir Erkekle evlenmesine engel olursa ve bu kişi Dinine bağlı ve iyi huylu ise, o zaman Velinin yetkisi erkek tarafından diğer yakın akrabaya geçer, bu velisi de karşı gelirse diğerine geçer. Bütün akrabaları geçerli bir durum olmadan kızın evlenmesine karşı çıkarlarsa, o zaman Velilik Quaadi`ye(İslam Hakimi) geçer ve bu kişi Kız ve Erkek`in Evlenmelerini sağlar.
Die Fuquha(Mezhep imamları) şöyle diyorlar: Bir Veli kızının Evlenmesine dengi olduğu halde bir kaç kere engel olursa, Faasig (Günah işleyen) olur ve iyi bir Veli olarak bakılmaz. Mezhep imamlarında “İmam Ahmed” böyle yapan bir Velinin Cemaate Namaz kıldırmasını ve bu kişinin arkasında Namaz kılınmasını uygun görmemiştir. Bu ciddi bir konudur.
Yukarıda anlatıldığı gibi bazı kişiler kızlarının uygun bir erkekle evlenmelerine engel oluyorlar, ama bazı kızlar utangaçlığı yüzünden Quaadi`ye(hakime) gitmiyor. Bu ne yazık ki olan bir şey. Ama Kız iyi ve kötü sözlerini tartarak, karar vermesi gerekir ve bunun kötü sonuçları olarak kocasız kalmak ve Velisinin istediği gibi hareket etmek ve yaşlandığı zaman eğer evlenmek istemezse, o zamanda velisi zorla evlendirmeye çalışır, ya da Quaadi`ye gider ve Evlenmesini sağlaması için yardım ister, Bu Şeriat kanunlarına göre onun hakkıdır.
Şüphesiz ikinci alternatif öne sürülmelidir ve Quaadi`ye gidip Evlendirilmesini sağlaması gerekir. Çünkü bunu yapmazsa başkaları da Quaadiye gidip hakkını aramaktan korkarlar ve bunu şeriata uygun olduğu halde yapmazlar ve Velilerinin istedikleri ile evlenirler.
Başka kelimelerle bunun 3 gayesi var
1. Bayan kendisi için evlenmeli, çünkü ileride dengi kalmayabilir.
2. Başkaları için, çünkü bu başka kızlar içinde bir öncü olmuş olursunuz ve onlarında özenip yuva kurmalarına sebep olursunuz
3. Velilerin Kızlarını ve himayesi altında olan başka kadınların evlenmelerine engel olmalarını ve kendi arzularına göre hareket etmelerini engeller.
Bu Peygamberimizin(s.a.v) gayesini de yerine getirmektir: Ebû Hüreyre'den (r.a.) rivayetle: Size ahlâkı ve dindarlığını beğendiğiniz biri kız istemeye geldiğinde onu evlendirin. Bunu yapmazsanız yeryüzünde fitne ve büyük bozgunculuk çıkar. [1][78] Tırmizî, Nikâh: 3. fbnîMâce, Nikâh: 46.
Bu özel bir durum için daha yararlıdır, bu da, Birbirilerini uyan kişilerin evlendirilmesi ve bunların Dinlerine bağlı kalmalarını ve iyi huylu olmalarını sağlamaktır ve bunların yanlış yollara gitmelerini önlemek ve Haramdan korumak içindir. (kız kaçırma olayları gibi)
Fetva İslamiya (3/148) den alıntı:
Şeyh İbn `Utheimin şöyle de dedi:
Bir kız Ailesinin istediği ile evlenmek istemediğinde Quaadi(hakim) ye gitme cesaretini gösterebilsek kadınların hakları da korunulurdu ve kız kaçırma olayları gibi bir şey kalmazdı. Ama ne yazık ki Kadınların çoğu şeriata göre olan haklarını istemekte utangaç davranıyorlar ve Harama kaçıyorlar.
Öyle bir duruma gelebilmeliyiz ki, bir Kız Velisinin dinine bağlı ve iyi huylu birisiyle evlenmesini istemediği halde Quaadiye gidip şikayet etse ve o Velisine:” Kızı ya evlendir, yoksa ya başka bir velisi evlendirsin, o da olmazsa ben evlendiririm,” der. Quaadi ye gidip şikayet etmek şeriata göre kızın hakkı ama ne yazık ki çoğu kızlar utangaçlığı yüzünden bu haklarını kullanmıyorlar.
Aynı şekilde: Soru Nr. 10196 (İngilis ve Arapca sayfadan islam-qa.com)
Bir kızı Evlendirebilecek olan kişi Babası`dır, ondan sonra büyük Babası(veya Büyük Babaları), bunlardan önce ataları olsa bile , ondan sonra Oğlu veya torunu, bunlardan sonra başka akrabaları olsa bile, sonra babasından ve annesinden olan erkek kardeşleri, sonra Babasından olan erkek Kardeşleri. Sonra bunların oğulları, bunlardan sonra akrabaları olsa bile; sonra Amcaları ve bundan sonra Hükümdardır......
Al – Mughni (9/355)
Biz mahkeme ne kadar sürer bilmiyoruz. Ama bir kişi her zaman Quadiye gidip onu uyarabilir ve Velisinin mahkemeye gelmesine engel olduğunu söyleyebilir.
Biz Allahtan sizin işlerinizi kolaylaştırmasını diliyoruz ve başka sıkıntılarda da yol göstermesini diliyoruz.
Ve Allah en doğrusunu bilir
İslam Q & A
-------
][78] Tırmizî, Nikâh: 3. fbnîMâce, Nikâh: 46
Buharî, nikah 36; Tirmizî, Tefsîrü'l-Kur'ân. Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınları: 8/162-163.
Müslüman Hakim olmayan Devletlerde de, Mesela Avrupada, İmamlar veya dinine bağlı müslümanlar bu görevi üstlenir . Bu durum Müslüman olmayan Veliler olunca da olur, çünki bunlar şeriatta Veli olarak geçmez.
( http://www.islam-qa.com alıntı. Soru Nr.: 32580 )
Almancadan Tercüme Uthman
