Soru: Yahudiler den bir topluluğu öldürmek için, insanın kendisini patlatmasının hükmü nedir?
Cevap: Benim görüşüm bunun haram olduğu doğrultusundadır ve biz bunun haram olduğunu defalarca açıkladık; bunu yapan kimse kendisini öldürmüş sayılır. Allahu Tealâ şöyle buyurmakt adır: "Kendinizi öldürmeyiniz". Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem de söyle buyurmuştur: "Kişi kendisini öldürdüğü şeyle, kıyamet gününde azap görecektir". Kendileri ni katletmek yerine onların hidayeti için çaba sarf etmeleri gerekir....
'Selefiyye' ve 'Selefi' tabirleri hakkında bir çok şübhe ve yanlış anlaşılma etrafta yaygındır. Hatta bir kısmı samimi insanlar tarafından (şu ana kadar yaptıkları kötü tecrübelerden dolayı) ortaya atılır. Bir kısmıda insan şeytanlarından gelir, hak/gerçek daveti yıpratmak ve yıkmak için kendi kurguladıkları hikayeler i ve hayalleri/paranoyaları ile (bu yolda) bir çok gayret sarfederl er.
“Dini dosdoğru tutun ve onda ayrılığa düşmeyin! diye Nûh’a emrettiğini, sana vahyettiğini, İbrâhim’e, Mûsâ’ya ve İsâ’ya emrettiğini size de din kıldı.“ (Sura Suresi, 13. ayet) Allah (subhanehu ve teala) bize dinlerind e bölük pörcük olanlarla Allah Resulu (sallAllah u aleyhi ve sellem)'in bir alakasi olmadigin i beyan eder. Allah (subhanehu ve teala) söyle buyurur: „Şu dinlerini parça parça edenler ve kendileri de grup grup ayrılmış olanlar var ya, (senin) onlarla hiçbir ilişiğin yoktur. Onların işi ancak Allah’a kalmıştır. Sonra (O), yapmakta olduklarını kendileri ne haber verecekti r.“ (En'am Suresi, 159. ayet)
Kurban, teşrik günleri ve kurban bayramında Allah Teâlâ'ya yaklaşmak için kesilen deve, inek ve koyuna denir.Mua yyen bir vakitte, muayyen bir hayvanı ibâdet maksadıyla usûlüne uygun olarak kesme.Sözlükte yaklaşmak anlamına gelen kurban, Allah'a yaklaşmayı Allah yolunda malların feda edilebile ceğini, Allah'a teslimiye ti ve şükrü ifade eder. hicretin ikinci yılında meşru kılınmıştır. Kurban kesmenin meşrûiyeti Kitap, Sünnet ile sabittir. Allah Teâlâ'nın Kur'ân-ı Kerîm'de; "Rabbin için namaz kıl ve kurban kes" (Kevser, 108/2), Peygamber s.a.s'in de "İmkânı olup da kurban kesmeyen bizim namazgâhımıza yaklaşmasın" (İbn Mâce, Edâhı, 2; Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 321) şeklindeki ifadeleri konunun önemini ortaya koymaktadır.
HAC VE UMRE YAPMANIN HÜKMÜ: Kıymetli Müslüman Kardeş, Hac, İslâm dînin beş temel esâslarından birisidir .İslâm ümmeti, Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem-’den günümüze kadar; akıl-bâliğ ve hür olan,malı ve bedeniyle hac yapmaya gücü yeten her müslümanın ömründe bir defa olmak üzere hac yapmasının farz olduğunda oybirliğine varmışlardır. Nitekim Allah-azze ve celle- bu konuda şöyle buyurmakt adır:
[سورة آل عمران من الآية :97] “Yoluna gücü yetenleri n (hac farizasını yerine getirmek için Allah’ın) evini haccetmes i, Allah’ın insanlar üzerindeki bir hakkıdır.Her kim, (hac farizasını) inkâr ederse, bilsin ki Allah, bütün âlemlerden (ondan ve diğer kullarının yapacağı hacdan) müstağnîdir.” Âl-i İmrân Sûresi:97
Nuh (a.s)'dan Rasulullah (s.a.v)'e kadar insanların çoğu Allah'a inandıklarını ve O'na ibadet ettiklerini iddia etmişlerdir. Ve hatta bu uğurda nice ibadetler ortaya koymuşlardır. Fakat Kuran Ayetlerinin ve Rasululah (s.a.v)'in sünnetinden anlıyoruz ki bu insanların çoğu, bu iddia ve ibadetlerine rağmen Allahu Teala ne imanlarını ve nede yaptıkları ibadetleri kabul etmiştir!
İçerisinde kendisine yaklaşa bilmemiz maksadı ile çeşitli ibadet aylarını bize kolaylaştıran Yüce Allaha şükürler olsun. O ki bize bu kutsal zamanların bitirilme sinde yardımcı olmuş, az ve sayılı günler olan ramazan ayınıda kolay bir şekilde sonlandırmamızda rahmet rüzgârlarının esmesi için müsamehakâr davranmıştır. Ramazanın bukadar hızlı bir şekilde geçip gitmesi bize ömür merdivenl erine tırmanışın bir gün biteceği, bu tepeninde bir sonu olacağını göstermektedir. Kıyamet yakınlaşmış, ölüm gecen her saniyede kaçınılmaz olmuştur. Oruç ibadetini hakkı ile yerine getirenle r öbür tarafta mutlu olanlarda n, diğerleri ise üzüntüye gark olunmuşturlar. Artık bu senelik Oruç ibadeti bitmiştir. Bittiği ise şu gelen husularla isbat edilir:
Kadir gecesinin fazileti konusunda Kur’an ve Sünnetten deliller sabit olmuştur. Bu geceyi ihya etmeyi teşvik eden, ayrıca Peygamber (sallalahi aleyhi ve sellam) ve ashabının bunu ne şekilde ihya ettikleri konusunda ki rivayetle r hadis mecmualarında yer aldığı şüphesizdir. Dolayısıyla on dört asırdan beri Müslümanlar bu geceyi ihya ede gelmişlerdir. Ancak buradaki sorun, bu geceyi ihya etme keyfiyeti ile ilgilidir . Zira dini bilgilerd en mahrum olan bir çok Müslüman, bu geceyi sünnete uygun bir şekilde ihya etmediği ve ibadetlerine bir çok bidatler karıştırdığı görülmektedir.
İnsanların en aldanmışları dünyaya ve onun peşin nimetlerine aldanan, bunu ahirete tercih edip, ahiret yerine buna razı olan kimselerdir. Hatta bunların bazıları:
"Dünya peşin para, ahiret ise veresiyedir" derler.
Bunlardan kimisi: "Vaad olunan incidense peşin ödenen zerre daha iyidir" der. Kimisi: "Dünyanın zevkleri peşin, ahretin ki ise şüphelidir; o yüzden şüphelinin ardına düşüp peşini bırakmam"
Soru: Yahudiler den bir topluluğu öldürmek için, insanın kendisini patlatmasının hükmü nedir?
'Selefiyye' ve 'Selefi' tabirleri hakkında bir çok şübhe ve yanlış anlaşılma etrafta yaygındır. Hatta bir kısmı samimi insanlar tarafından (şu ana kadar yaptıkları kötü tecrübelerden dolayı) ortaya atılır. Bir kısmıda insan şeytanlarından gelir, hak/gerçek daveti yıpratmak ve yıkmak için kendi kurguladıkları hikayeler i ve hayalleri/paranoyaları ile (bu yolda) bir çok gayret sarfederl er.
