|
Глава девятая.
ОБ ИСПРАШИВАНИИ БЛАГОСЛОВЕНИЯ У ДЕРЕВЬЕВ, КАМНЕЙ И ТОМУ ПОДОБНЫХ ВЕЩЕЙ.
1. Что означает слово испрашивания благословления (табаррака)? Оно исходит от слова "барака", которое означает - много благ, которые не кончаются и остаются с тобой. Слово "барака" от слова "аль бирка" (водоём).
2. Как можно получить это "барака"?
а)через разрешенные средства, например, через Коран. Доказательство этому сура Сад, аят 29: "Это – благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание."
Ибн Усеймин сказал: "Кто будет изучать Коран, это защитит его от ширка. Это барака." Тaкже - это излечение от болезней и многие другие благославления.
б)через знания от других. Ибн Усеймин дал пример, кото имеет знание религии (ученый или шейх), который делает призыв. Мы получаем барака от его знаний, но не от него самого (как некоторые невежественные люди хотят использовать что-то после такого человека для получения благословления и т.д.). Такое можно было делать от от пророка (саллалаху алейхи ва салям). Ибн Теймия привел пример как люди получают барака от знания ученых даже после их смерти.
в) заблуждение в получении благословления (барака), пример, как если какой-то праведник умрет и люди начинают ходить на его могилу для получения барака.
4. Ибн Усеймин сказал: "Как мы можем разлечить между правильным способом получения барака и заблуждением в получении барака?"
Еcли мы хотим прислушиваться к урокам, лекциям кого-то ученого (т.е. получать барака от знания) мы должны посмотреть как он следует Корану или сунне или он делает бид’а.
5. Какие деревья имеются ввиду в названии главы?
Любые.
Ибн Усеймин сказал: "Когда Умар ибн Аль Хаттаб увидел как люди стали ходить к дереву, под которым произошла присяга "довольства", он приказал спилить это дерево, боясь того, что люди начнут ходить туда для испрашивания благословления. "
6. Какие камни имеются ввиду в названии главы? Любые.
Не разрешается испрашивать благословления даже от черного камня. Целовать черный камень - это сунна (пример, когда некоторые люди хотят получить барака от черного камня притрагиваясь к небу или притрагиваясь к самой Ка’абе или к моголе пророка (саллалаху алейхи ва салям) - это все ширк.
Ибн Усеймин сказал: "если мы хотим получить барака, то должны следовать сунне."
Доказательство первое.
Аят первый.
Всевышний Аллах сказал:
«Видели ли вы ал-Лат, и аль-Уззу, и Манат — третью, иную?».* (Звезда, 19—20).
1. Что значит "Видели ли вы"?
Для этого нужно посмотреть предыдущий 18 аят. В нем говориться о величайших знамениях Аллаха "Он увидел величайшие из знамений своего Господа."
"ь Видели ли вы" для того, чтобы сделать сравнение между теми величайшими знамениями, о которых говориться выше, и между этим ничтожным.
2. Что значит ал-лат? Имя идола, которому поклонялись в Таифе и его окресностях (это была скала). Некоторые шейхи, что оно произошло от Имени Аллаха - Аль Илях, а некоторые шейхи говорят, что так звали одного человека, который делал еду для совершающих Хадж.
3. Что значит аль-Узза?
Это было дерево - идол между Меккой и Таифом. Произошло от Имени Аллаха - Аль ’Азиз.
4. Что значит Манат?
Это идол между Мeккой и Мединой. Произошло от Имени Аллаха - Аль Мaннан или от глагола "мана", что значить кровь, потому что этому идолу приносились жертвы.
Они придумывали эти имена как Аллах сказал в аяте 23 суры Наджм "Они – всего лишь имена, которыми нарекли их вы и ваши отцы, относительно которых Аллах не ниспослал никакого доказательства. Они следуют только предположениям ..."
5. Затем Аллах сказал: "...и тому, чего желают души, хотя верное руководство от их Господа уже явилось к ним." - это значит они следуют своим желаниям.
а) Ибн Усеймин сказал: "Иногда Аллах испытывает человека путем совершения им ширкa (например, Он посылает испытания человеку, проверяя его будет ли он с таухидом или сделает ширк (как те, у кого нет детей, они просят своих шейхов и т.д., а когда Аллах дарует им детей они считают, что это благодаря их шейхам и т.д.)".
Другой пример от Ибн Усеймина, когда Аллах облегчает человеку совершение грехов, которые тот любит (например, человек оставил совершение грехов ради Аллаха. Аллах испытает его насколько он в этом правдив, сделая этот грех (который он любит) привлекательным и лёгким для него, вернётся ли он опять к этому греху или нет из-за страха перед Аллахом). Пример, сура Аль Маида, аят 2:" О те, которые уверовали! Не нарушайте святость обрядовых знамений Аллаха и запретного месяца. Не считайте дозволенным покушаться на жертвенных животных, или животных (или людей) с ожерельями, или людей, которые приходят к Заповедному дому, стремясь к милости и довольству своего Господа. Когда же вы освободитесь от ихрама, то можете охотиться. И пусть ненависть людей, которые помешали вам пройти к Заповедной мечети, не подтолкнет вас на преступление. Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании." и сура Аль ’Араф, аят 163: "Спроси их о селении на берегу моря. Они нарушили субботу, поскольку рыбы приплывали к ним открыто по субботам и не приплывали в не субботние дни. Так Мы подвергли их испытанию за то, что они отказались повиноваться."
Какой ширк относится к маленькому?
1. Все, что имеет доказательство из Корана и сунны;
2. Вcе, что может привести человека к большому ширку, является маленьким ширком. Поэтому все виды грехов и запрещенных желаний - это маленький ширк, потому что человек делает это , следуя своим желаниям, т.е. поклоняется своим страстям.
Аллах сказал в суре Аль Джасия, аят 23: "Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть? Аллах ввел его в заблуждение на основании знания, запечатал его слух и сердце и бросил на его взор покрывало. Кто же наставит его на прямой путь после Аллаха? Неужели вы не помяните назидание?"
3. В чем опасность маленького ширка?
Это может привести к большому ширку.
|
