О сновидениях Вопрос: Истолкование снов в Исламе.., я имею в виду книгу Ибн Сирина..., я хотел бы поподробнее узнать об этом.

Ответ: Хвала Аллаху!
1. Истинные сны - часть пророчества, поскольку было передано, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Истинные сны - одна из сорока шести частей пророчества". (Аль-Бухари, 6472; Муслим, 4201)
2. Сны отметили начало Откровения. (Аль-Бухари, 3; Муслим, 231).
3. Правдивость сна связана с искренностью видящего их. Самые правдивые сны видят те, кто наиболее правдив в речи. (Муслим, 4200)
4. К концу времен, будет мало неправдивых снов. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Это будет потому что пророчество и его влияние отдалится во времени, поэтому верующим будет дано возмещение в виде снов, которые принесут им благие вести или помогут им быть терпеливыми и устойчивыми в их вере". (Аль-Бухари, 6499; Муслим, 4200)
То же самое можно сказать в отношении чудес, которые появились после времени сподвижников. Этого не происходило в их время, потому что они не нуждались в них, благодаря своей сильной вере, но люди, которые пришли после них, нуждались в этом, потому что их вера была слабее.
5. Сны подразделяются на три видов: рахмани (от Аллаха), нафсани (от души человека) и шайтани (от шайтана). Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Сны - трех видов: сон от Аллаха, сон, который причиняет беспокойство и который приходит от шайтана, и сны, которые приходят от того, о чем думает человек, когда он бодрствует, и он видит это, когда спит". (Аль-Бухари, 6499; Муслим, 4200)
6. Сны пророков - вахи (откровение), поскольку они защищены от вмешательства шайтана. Умма придерживается в этом вопросе единодушия. Поэтому Ибрахим намеревается выполнить повеление Аллаха и принести своего сына Исма'ила в жертву. Это повеление он увидел во сне. Мир им обоим!
7. Сны других людей, не-пророков, должны рассматриваться в свете ясного вахи (т. е. Корана и Сунны). Если они соответствуют Корану и Сунне, то все хорошо, если нет, то им не следует верить. Поистине, это очень серьезный вопрос, так как многие из людей впали в заблуждение из-за его неправильного понимания.
8. Тот, кто хочет видеть правдивые сны, должен стремиться говорить правдиво, принимать только халяль пищу, твердо придерживаться заповедей шари'ата, избегать того, что запретили Аллах и Его посланник, ложиться спать в состоянии чистоты, обращаясь к Кибле, и поминать Аллаха, пока веки не станут смыкаться. Если человек постоянно делает все это, то его едва ли его сны будут неистинными.
9. Наиболее правдивые сны - те, которые видят во время сухура (незадолго до рассвета), поскольку это время, когда нисходит Аллах и когда милость и прощение - близки. Также это время, когда шайтаны молчат, в отличие от времени наступления темноты, сразу после заката, когда шайтаны и шайтанские души распространяются по земле. (См. Мадаридж ас-саликин, 1/50-52)
10. Аль-Хафиз Ибн Хаджар сказал:
Все сны относятся к одному из двух типов:
Истинные сны. Это - сны пророков и праведных людей, которые следуют за пророками. Они могут также быть у других людей, но это бывает редко. Например, сон неверующего царя, который истолковывался для него Йусуфом, мир ему. Истинные сны - те, которые сбываются в реальной жизни, как они были во сне.
Смешанные ложные сны, которые предупреждают о чем-то. Они подразделяются на различные виды:
а). игры шайтана, направленные на то, чтобы обеспокоить человека, например, когда он видит свою голову отрезанной, или он видит себя в опасности и не может найти спасения от нее, и так далее.
б). когда человек видит неких ангелов, духов, призывающих его сделать нечто запрещенное, или другие вещи, в которых невозможно найти смысл.
в). Когда человек видит что-то, что происходит с ним в реальной жизни, или он желает, чтобы это случилось. И он видит это в своем сне очень реалистично. Либо он видит то, что обычно происходит с ним, когда он бодрствует или то, что отражает его настроение. Эти сны обычно касаются будущего или настоящего, редко прошлого. (См.: Фатх Аль-Бари, 12/352-354).
1. Абу Са'ид Аль-Худри сказал: "Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Если любой из вас видит сон, который он находит приятным, то это - от Аллаха. Пусть он восхвалит Аллаха за это и расскажет о нем другим. Если он видит иное, чем это, сон, который ему неприятен, то это - от шайтана. Пусть он ищет убежище у Аллаха от его зла и не рассказывает его никому, поскольку он не повредит ему". (Аль-Бухари, 6584, и Муслим, 5862).
2. Абу Катада сказал: "Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Хорошие сны приходя от Аллаха, а (дурные) сны приходят от шайтана. Тот, кто видит нечто, что ему неприятно, пусть сплюнет три раза влево и ищет убежища у Аллаха от шайтана. Этот сон не повредит ему". (Аль-Бухари, 6594 и Муслим, 5862). Сплюнуть надо немного, без выделения большого количества слюны.
3. Было передано от Джабира, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Если любой из вас видит сон, который ему неприятен, пусть он сплюнет три раза влево, и ищет убежища у Аллаха от шайтана три раза, и перевернется на другой бок". (Муслим, 5864)
Ибн Хаджар сказал: Суммируя то, что сказано о благих снах, мы можем сказать три вещи: Человек должен восхвалить Аллаха за благой сон;
Он должен чувствовать себя счастливым от этого;
Он должен рассказать о сне тем, кого он любит, но не тем, кто ему неприятен. Суммируя то, что сказано о дурных снах, мы можем сказать четыре вещи: Человек должен искать убежища у Аллаха от зла этого сна;
Он должен искать убежища у Аллаха от зла шайтана;
Он должен сплюнуть три раза налево, когда проснется;
Он не должен рассказывать о своем сне никому вообще.
А в Сахихе Аль-Бухари, Баб аль-кайд фи-ль-манам, была передана от Абу Хурайры пятая вещь, которая указывает о необходимости молитвы. Формулировка сообщения: "Тот, кто видит (во сне) то, что ему неприятно, не должен никому рассказывать о нем. Он должен встать и помолиться". Это было передано как повествование маусуль Имамом Муслимом в своем Сахихе.
Муслим также добавил шестую вещь, которая состоит в том, чтобы перевернуться на другой бок.
Таким образом есть шесть вещей, которые необходимо сделать: это четыре, упомянутые выше, а также молитва, например, в два раката, и переворот на другой бок, можно на спину. (См. Фатх Аль-Бари, 12/370).
Согласно хадису, переданному Ат-Тирмизи от Абу Разина, человек не должен рассказывать о сне никому, кроме очень близкого друга, который любит его, или который мудр. Согласно другому сообщению, человек не должен говорить о сне никому, кроме того, кто мудр или того, кто дорог для него. Согласно другому сообщению, он не должен рассказывать о своем сне, кроме ученого человека или того, кто даст искренний совет. Аль-Кади Абу Бакр ибн Аль-'Араби сказал: "Что касается ученого, он истолкует его (сон) для него наилучшим способом, насколько он может, а тот, кто даст ему искренний совет - преподаст ему то, что будет полезно для него и поможет ему сделать это. Мудр тот, кто знает, как истолковывать его (сон) и расскажет ему только то, что поможет ему, в противном случае он будет хранить молчание. Тот, кто близок, если он знает что-то хорошее, он скажет это, а если не знает, или сомневается, - промолчит"(См. Фатх Аль-Бари, 12/369)
2. Имам Аль-Багави сказал: "Знай, что толкование снов разделяется на различные категории. Сны могут толковаться в свете Корана или в свете Сунны, или посредством пословиц, которые распространены среди людей, или посредством имен и метафор, или посредством противоположностей". (Шарх Ас-Сунна, 12/220)
Он дал примеры этого:
Истолкование в свете Корана: что-то вроде веревки означает согласие, потому что Аллах говорит:
"Держитесь все за вервь Аллаха, не распадайтесь (на враждующие группировки)...". (Аль 'Имран 3:103)
Истолкование в свете Сунны: ворона представляет безнравственного человека (фасик), потому что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) упоминал об этом.
Истолкование посредством пословиц: рытье ямы означает заговор, потому что люди говорят: "Тот, кто роет яму, упадет в нее".
Истолкование посредством имен: например видеть человека по имени "Рашид" означает мудрость.
Истолкование посредством противоположностей: страх означает безопасность, потому что Аллах говорит:
"...Он вселит в них спокойствие, после того как они испытали страх...". (Ан-Нур 24:55) 3. Что касается книги "Истолкование снов", которая приписывается Ибн Сирину, то многие исследователи серьезно сомневаются в том, что она написана им. Поэтому для того, чтобы делать выводы надо быть уверенным, что книга написана этим выдающимся ученым. Мухаммад Салих аль Мунаджид