Абу Ляхаб был один из дядей пророка, один из дядей Посланника Аллааха (да благословит его Аллаах и приветствует) по отцовской линии. Он был единственным из язычников ķурайшитов, чьё имя Аллаах упомянул в Ķур’аане. Его настоящее имя было `Абд уль-`Узза ибн `Абд уль-Мутталиб, а его кунья была Абу `Утайба, но прозвище Абу Ляхаб – отец пламени – он получил по причине того, что когда гневался, его лицо и лоб ярко краснели. Он получил это прозвище ещё и потому, что в вечной жизни займет своё место в огне Ада. Его жену звали ‘Аруа бинт Харб ибн Умеййа, её прозвище было Умм Джамииль, и она приходилась родной сестрой Абу Суфйаану. Абу Ляхаб, несмотря на своё родство с Посланником Аллааха (да благословит его Аллаах и приветствует), был его одним из худших врагов, отличившись своей ненавистью к Исламу и мусульманам.
Имаам Ахмад привёл от Абу аз-Зинаад, что человек по имени Раби`а Ибн Аббаад из племени Бани ад-Дииль сказал про то, как он однажды увидел Посланника Аллааха (да благословит его Аллаах и приветствует) ещё тогда, когда сам находился в язычестве. Он сказал: «Я видел Пророка (да благословит его Аллаах и приветствует) на рынке Зуу аль-Маджааз, и он взывал к людям, говоря: «О люди, скажите, что нет божества кроме Аллааха, и вы будете обрадованы». Люди столпились вокруг него, а за ним стоял человек с красным лицом и кричал: «Это лживый вероотступник». И он ходил за ним повсюду. Я спросил людей: «Кто же этот человек, который следует за Мухаммадом?», и мне ответили, что это его дядя Абу Ляхаб».
Кхутба прочитана 9 августа 2001 г. в Соборной мечети г. Махачкалы
Дорогие мусульмане!
О люди! Бойтесь Аллаха и стремитесь приблизиться к Нему совершением обязательных и желательных предписаний Аллаха и Его Пророка (мир ему и благословение). Сохраняйте себя от запретного и порочного и соблюдайте права тех, кто находится рядом с вами. Воистину, Всевышний каждому нашему произнесенному слову и делу Свидетель. Я призываю вас оставить дурные привычки и намерения.
Братья, остерегайтесь вступать на путь тех людей, о ком Всевышний сказал:
"Клеветнику, носителю злословия, погрязшему в грехах и злодеяниях и отвлекающему от благого, жестокому, к тому ж безродному" (Аль-Ķалям, 11-13).
Вопрос: Я в армии и все время сбриваю бороду потому, что меня к этому принуждают. Является ли это харамом или нет?
Ответ: Вся хвала принадлежит Аллаху. Не позволительно сбривать бороду, так как в соответствии с достоверными хадисами Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи ва саллам) приказал нам оставлять ее и отращивать. Он (саллаЛлаху алейхи ва саллам) сказал, что оставляя бороду мы будем отличаться от огнепоклонников и язычников и у него самого (саллаЛлаху алейхи ва саллам) была густая борода. Для нас является обязательным подчинение посланнику Аллаха (саллаЛлаху алейхи ва саллам). Следование же его примеру в отношении его позиций и поступков – одно из лучших действий, потому что Аллах сказал (перевод смыслов): В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха. (Сура аль-Ахзааб / Союзники [33], аят 21) Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания. (Сура ан-Нур / Свет [24], аят 63) Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании. (Сура аль- Хашр / Сбор [59], аят 7)
"Поистине тот, который опускает свою одежду(то есть тащит за собой) ниже щиколоток, из-за высокомерия, Всевышний Аллах не посмотрит на него в Судный День". Этот хадис передали Бухари и Муслим. Я сейчас буду читать вам хадисы, а вы считайте какое количество, потому что некоторые по своему джахлю(невежеству) думают, что о длине одежды, о запрете длины одежды пришёл всего лишь один хадис, а это хадис Абу Бакра. Нет, огромное количество, десятки и десятки хадисов пришли. Второй хадис, пришёл от Аби Зар, да будет доволен им Аллах, он сказал о том, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Три человека, и с ними Всевышний Аллах не будет говорить в Судный день, и даже не посмотрит на них, и не похвалит их, и им будет мучительное наказание. Первый из них – кто носит свою одежду ниже щиколоток. И второй тот человек, который дарит, а потом тебя попрекает (представь, некий человек что-то подарил, и ты что-то, например, не поделил в будущем, он говорит: "вот помнишь, я тебе что-то подарил и т.д. , я тебе что-то дал, а ты вот сейчас так так со мной поступаешь" - так нельзя делать). Третий человек, тот человек, который продаёт свой товар через ложную клятву". Этот хадис передал имам Муслим, точно также имам Ахмад, и асхабу суннан, то есть Тирмизи, Абу Дауд, Ан-Насаи, ибну Маджа
Дни, месяцы, годы пролетают. Жизнь мимолетна и скоротечна. Часто, в потоке мирских забот, мы забываем о состоянии нашей души, утрачиваем страх и трепет пред Всевышним, перестаем чувствовать духовный подъем при совершении своих обязательств пред Ним. А порой, дела настолько поглощают человека, что в его жизни так и не предоставляется возможность ощутить, прочувствовать эти высокие чувства пред своим Создателем. Хотя в Коране сказано: “Разве не настало время, когда сердца верующих наполнятся трепетом при упоминании Аллаха и пред истиной, что ниспослана”.
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Он в одиночестве лежал на кровати, смотря из окна на солнце, клонившееся к закату и иногда скрывавшееся за проплывающими облаками. Он чувствовал горечь, вспоминая прошедшие дни, когда был полон здоровья и счастья и задавался вопросом: принесет ли рассвет нового дня то, что обрадует его и развеет тяжкие мысли, и соблаговолит ли над ним Аллах и пошлет ли ему потерянное здоровье.
Это - человек, которого постигла болезнь, терпящий боли и борющийся с ними. Он одинок в мире, где каждый занят собой. Его почти никто не помнит и никто не уделяет внимания его заботам. Его забыли, как забывают бесчувственный безжизненный камень…
Вопрос: Можно ли справлять день рождениe пророка (да благословит Его Аллах и приветствует)?
Ответ: Не следует праздновать День рождениe Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) или любого иного человека, так как это является нововведением в религии. Его не праздновали ни Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует), ни праведные Халифы, ни остальные сподвижники. Следует знать, что все они являлись наиболее осведомленными сунной Пророка и больше всех любили его (да благословит Его Аллах и приветствует) и в наилучшем виде следовали его заветам. Приводятся слова Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует): «Кто привносит в нашу религию что-либо не являющееся ею – будет отвергнут»., то есть это деяние принято не будет. В другом хадисе сказано: «Придерживайтесь моей Сунны и сунны праведных Халифов после меня, держитесь за нее коренными зубами и остерегайтесь нововведений; каждое нововведение – это бидга, и каждая бидга - заблуждение».
Хвала Аллаху! Его мы восхваляем и к Нему взываем о помощи, и у Него мы просим прощения. У Него мы ищем защиты от зла наших душ и от наших грехов. Кого Аллах наставляет на прямой путь, тот идущий прямым путем, а тот, кого Он вводит в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь. И я свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, Одного, у Которого нет сотоварищей и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и посланник, да благословит его Аллах и да приветствует, его самого, его семейство, и его сподвижников. Тема сегодняшнего урока: «Лишённые». Я прошу извинения за суровость этого слова. Ведь многие из нас чувствуют лишения. И человека постигает лишение по мере его отдаленности от Аллаха, и я адресую этот урок всем лишенным. Ведь лишенным можешь быть ты, или я, или кто-то среди нас, или лишенными можем быть все мы. Лишение различается от одного человека к другому, в зависимости от положения и личности.
Имам Ибн Абиль-‘Изз сказал: “Мы не говорим об определенном умершем мусульманине в Огне он или в Раю, поскольку эта вещь скрыта от нас. Однако, мы надеемся, что праведный попадет в Рай и опасаемся за грешника”.[1] См. “Шарху акъидати ат-Тахауия” 378.
Имам Ибн Мани’ говорил: “Многие люди, когда умирает кто-либо из ученых или амиров говорят: “Ему прощено!” или: “Его поселили в Раю!” Нет никаких сомнений в том, что это слова, сказанные от имени Аллаха без знания, а слова, сказанные об Аллахе без знания, приравниваются к (многобожию) ширку, как сказал это Аллах: «Скажи: “Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, совершать грехи, бесчинствовать безо всякого права, приобщать к Аллаху сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого доказательства, и говорить об Аллахе то, чего вы не знаете”» (аль-А’раф 7: 33).
