Хвала Аллаху, которого мы восхваляем и просим о помощи и прощении, у которого мы ищем защиты от зла наших душ и наших скверных деяний! Кого Аллах поведет прямым путем, того никто не введет в заблуждение, а кого Аллах введет в заблуждение, того никто не направит прямым путем. Свидетельствую, что нет божества, кроме одного Аллаха, у которого нет сотоварищей, и что Мухаммад – Его раб и посланник.
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!». («Семейство Имрана» 3:102).
«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами». («Женщины» 4:1).
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правое слово. Тогда Он исправит для вас ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот уже достиг великого успеха». («Сонмы» 33:70-71).

А затем:

Поистине, эта тема показывает насколько опасно влияние грехов на раба в этом мире и будущей жизни. И они являются причиной его гибели, заблуждения, отдаления от прощения Аллаха и повиновения Ему. И грехи являются поводом для способствования Иблису, ведь оставление грехов, отдаление от них и совершение праведных дел в подчинении Аллаху делают человека праведным и вводят в партию преуспевших.

Мы хотим говорить об этом из-за большой опасности грехов и их последствий, а также с целью напомнить самим себе и другим братьям; ведь раб должен отдаляться от грехов как больших, так и малых, чтобы спастись от их последствий.
«Все малое и великое уже начертано». («Луна» 54:53).
О брат! Оставь все грехи, и большие и малые, и будь подобен идущему босиком по земле, усыпанной колючками. Не игнорируй оставление малых грехов, ведь гора состоит из маленьких камушек!

Каково определение грехам?
Каковы их разновидности и почему люди совершают их?
Каковы последствия от грехов на человека и на общество?
Какой же ужасный исход и влияние грехов на совершавшего в могиле, в Судный день и в Огне?
Как же можно излечиться и уберечься от грехов?

Языковое значение «аль-ма’аси» (المعاصي - грехи) происходит от «аль-’исиян» (العصيان), что является противоположным от «атта’а» (الطاعة - подчинение). Например: «’аса-аль’абду раббаху - иза халяфа амраху» (عصى العبد ربه ، إذا خالف أمره), что означает: ослушался раб Господа- если изменил Его приказ.
Шариатское значение грехов: оставление приказываемого и совершение запрещенного. Также существует другое определение: оставление того, чем обязал тебя Всевышний Аллах и Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и совершение запрещенного ими из слов и дел, как тайных, так и явных.

Грехи делятся на большие и малые.
«Если вы будете избегать больших грехов из того, что вам запрещено, то Мы простим ваши злодеяния и введем вас в почтенный вход». («Женщины» 4:31).
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
(Совершение) пяти (ежедневных) молитв, (участие в каждой следующей) пятничной молитве (после предыдущей) и (соблюдение поста в каждый следующий) Рамадан (после предыдущего) искупают (прегрешения, совершённые) между ними, если только не было среди (этих прегрешений) тяжких грехов. (Муслим)
Ибн Аль-Кайим, да помилует его Аллах, в своей книге «Джауабуль кафи» отметил, что «показали Коран и Сунна, единое мнение сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и их последователи, также как и вся община на то, что грехи делятся на большие и малые.

ПРИЧИНЫ СОВЕРШЕНИЯ ГРЕХОВ
Слабость имана.

Слабость веры не удерживает человека от последнего шага перед совершением греха

Отсутствие богобоязненности.

Человек не вспоминает о предстоящей встрече со своим Господом и о том, что Он спросит за каждую малую вещь.

Невежество.
Невежество приводит к легкому совершению необдуманных шагов.

Связь сердца с кем-либо помимо Аллаха.
Как правило эта связь приводит к ширку (многобожию).

Гнев.
В таком состоянии человек очень легко совершает действия, впоследствии очень сожалея о них.

Плохие друзья.
Друзья своими действиями, своим примером, как бы подталкивают человека на совершение подобных дел.

Отсутствие воспитания в семье.
Это приводит к неосведомлённости человека в различении между праведным и греховным.

Частое пребывание в местах совершения грехов.
Приводит к привыканию к грехам как к обычным вещам.

Отсутствие страха перед наказанием Аллаха.
Это очень ужасно! Такой подобен преступнику, беззаконнику.

Потакание желаниям.
Потакание желаниям приводит только к греховному, т.к. душа (нафс) повелевает греховное. «… ведь душа человека повелевает зло…» («Йусуф» 12:53). Шейх ‘Абд ар-Рахмана ас-Са‘ди в своём тафсире сказал: “Воистину, душа – это корабль сатаны и дверь, через которую он входит к человеку.”

Беспечность.
Она не заставляет человека задумываться о последствиях совершаемого.

Сомнения.
Сомнения - результат неосведомлённости человека, его невежества в шариате.

Наущения шайтана.
Наущения шайтана хитрого, лживого, знающего о тебе многое, врага №1 людей.



ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХОВ В ЭТОМ МИРЕ
Нечестивое сердце.

И поэтому сердце не возвеличивает Аллаха, не обращает внимания на то, что Аллах наблюдает за ним.

Отсутствие стыдливости и ревности в сердце.
И поэтому грешник совершает грехи открыто, не обращая внимания на людей и равнодушен к греховным действиям и нарушениям со стороны близких.

Развращенность сердца.
Приводит к тому, что он начинает видеть одобряемое порицаемым, а порицаемое одобряемым.

Лишение знаний.
Шейх ибн Аль-Кайим, да помилует его Аллах, сказал: «Знания – это свет, которым Аллах, Пречист Он и Возвышен, освещает сердце, а грех гасит этот свет». Поэтому имаму Малику понравились ум и понимание пришедшего к нему имама аш-Шафии и он сказал: «Я вижу, что Аллах даровал тебе свет, которым осветил твоё сердце, поэтому не затеняй его грехом!»

Лишение удела.
Передают со слов Саубана, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : «Поистине, человек лишается своего удела из-за совершаемого им греха».

Отдаление сердца от Аллаха.
И это постепенно приводит к очерствению сердца.

Отдалённость от праведных рабов.
Это доходит до такой степени, что ему не нравится быть с ними.

Трудности при совершении дел и закрытие дверей к успеху.
Затененность сердца.
И как следствие он легко впадает в нововведения и заблуждения, что и приводит его к гибели.

Затененность лица.
О таком ибн Аль-Кайим, да помилует его Аллах, сказал, что по нему заметна тьма, которая отражается на его лице.

Ослабление сердца и тела.
Лишение поклонения.
Сокращение срока жизни и удела.
Порождение следующих грехов.
Шейх ‘Абд ар-Рахмана ас-Са‘ди в своём тафсире сказал: “Наказанием за совершенный грех является очередное прегрешение, равно как и вознаграждением за совершенное благодеяние является очередное благодеяние. Всевышний сказал: «Аллах увеличивает приверженность прямому пути тех, кто следует прямым путем». («Марйам» 19:76).”

Ослабление желания совершать благие поступки.

Привыкание к грехам.
Совершение грехов демонстративно.
Падение в глазах Аллаха.
Причина для того, чтобы быть униженным и презираемым.
Нечестивость (испорченность) разума.
Причина для запечатывания сердца.
Получение проклятия Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует.
Лишение мольбы ангелов.
Так Всевышний сказал:
«Те, которые несут Трон, и те, которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят прощения для верующих: “Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием. Прости же тех, которые раскаялись и последовали Твоим путем, и защити их от мучений в Аду”». («Гафир» 40:7).


Наказания в этом мире.
К примеру, вору могут отсечь кисть.

Причина забывания Корана и знаний.
Причина выхода из рамок ихсана (искренности).
Ведь грешника нельзя назвать уверовавшим в полном смысле этого слова!

Потеря великих наград Аллаха, Пречист Он и Возвышен.
Ведь верующему обещано увеличение награды в 10 раз!

Утеря поддержки Всевышнего Аллаха.
Привязанность сердца к этому миру.
Неприятие истины.
Ненависть к праведникам.
Лишение милости и благ от Аллаха, Свят Он и Велик!
Постоянное попадание в беды.
Попадание в сети шайтана.
Падение в глазах верующих.
Порицание со стороны верующих.
Утеря доверия людей.
Дозволенность хулы в его адрес с целью предостережения людей о его заблуждениях.
Причина для отказа опекуна при заключении брачного контракта.
Причина бедности.
Нарушение связи между Аллахом и Его рабом.
Лишение барака (благословения) в жизни, в уделе, в знаниях, в работе и в поклонении.
Причина для нападок со стороны врагов.
Ведь им легко найди повод.
Сомнения и неуверенность в себе.
Оправдание целью любых средств достижения её.
Плохой исход жизни.

продолжение следует, инша-Ллах…

Источники: Ибн Аль-Кайим “Болезнь и излечение” и другие.

http://islamvmoldove.com/?p=27