Вопрос: Является ли сунной поститься весь месяц Шабан?

Ответ: Хвала Аллаху. Много поститься в месяце Шабан является желательным. Передается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) часто постился весь месяц Шабан. Ахмад (26022), Абу Давуд (2336), Ан-Насаи (2175) и Ибн Маджа (1648).

Передается, что Умм Салама (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: "Я никогда не видела Пророка (мир ему и благословение Аллаха) постящегося два месяца подряд, за исключением того, что он бывало объединял Рамадан и Шабан". Согласно версии, рассказанной Абу Давудом: "Пророк (мир ему и благословение Аллаха) никогда не постился целый месяц, за исключением того, что он присоединял Шабан к Рамадану" классифицируется как достоверный в сборнике Албани от Сахих Абу Давуда (2048). Очевидно, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) постился весь месяц Шабан.

Но также передается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) постился весь Шабан, за исключением нескольких дней. Муслим (1156). Передается, что Абу Салама, сказал: "Я спросил Аишу (да будет доволен ею Аллах) о посте Пророка (мир ему и благословение Аллаха ) и она сказала: 'Он всегда постился до тех пор, пока нам не казалось, что он будет делать это вечно и тогда он прекращал поститься до тех пор, пока нам не казалось, что больше он не будет поститься, но я никогда не видела его постящимся в каком либо месяце больше, чем он постился в Шабане. Он постился весь Шабан, кроме нескольких дней. Ученые разногласят относительно согласованности между этими хадисами. Некоторые из них сказали, что это имело место в различное время - несколько лет, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) постился весь Шабан, а в другие годы он постился весь тот месяц кроме нескольких дней. Это мнение одобрено шейхом ибн Баазом (рахимаху Ллах). См. Маджму' Фатава аль шейх ибн Баз, 15/416. Другие ученые считают, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) никогда не постился никакой месяц полностью кроме Рамадана, и они интерпретировали хадис от Умм Саламы как то, что он постился весь Шабан, кроме нескольких дней. Они сказали, что возможно с лингвистической точки зрения, что, если человек поститься в течение большинства месяца, можно сказать, что он (мир ему и благословение Аллаха) постился целый месяц.

Аль-Хафиз сказал, что хадис от Аишы (да будет доволен ею Аллах) объясняет то, что было сказано в хадисе от Умм Саламы, что он (мир ему и благословение Аллаха) не постился какой либо месяц целиком, кроме Шабана, который он (мир ему и благословение Аллаха) присоединял к Рамадану; это означает, что он постился большее количество дней в Шабане.

Ат-Тирмизи передает, что ибн аль-Мубарак сказал, что возможно на языке арабов, если человек поститься большую часть месяца, они говорят, что он постился весь месяц… Аль-Теби сказал: это может интерпретироваться как то, что он (мир ему и благословение Аллаха) постился весь Шабан иногда и большинство дней в Шабане в другие времена, чтобы люди не думали, что является обязательным поститься полный месяц, подобно Рамадану. Тогда Аль-Хафиз сказал: правильное мнение то, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не постился весь Шабан целиком. Как свидетельство он использовал переданное Муслимом (746) от Аиши (да будет доволен ею Аллах) которая сказала:"Я не слышала, чтобы Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прочитывал за ночь весь Коран целиком, и не видела, чтобы он (мир ему и благословение Аллаха) молился всю ночь до самого утра, я также не видела, чтобы он (мир ему и благословение Аллаха) постился какой либо месяц полностью, кроме Рамадана". И он указывает на сообщение, переданное аль-Бухари (1971) и Муслимом (1157) от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), кто сказал: "Пророк (мир ему и благословение Аллаха) никогда не постился никакой месяц полностью кроме Рамадана". Аль-Синди сказал в своем комментарии относительно хадися от Умм Саламы: "Он присоединял, Шабан к Рамадану" означает, что он постился в обоих этих месяцах. Очевидно значение того, что он постился весь Шабан, но есть сообщения, которые указывают на кое-что другое. Следовательно это должно быть понято как значение, что он (мир ему и благословение Аллаха) постился так много дней Шабана, так, будто он постился весь этот месяц, присоединяя этот пост к посту в Рамадане. Спрашивается, в чем причина такого большого количества дней поста в Шабане?

Ответ: Аль-Хафиз сказал: причина объясняется в сообщении, переданном Ан-Насаи и Абу Давудом, и классифицируемый как сахих ибн Хузаймом, согласно которому Усама бин Зейд сказал: "Я сказал: 'O Посланник Аллаха, я не вижу, чтобы ты постился в каком либо месяце больше, чем в Шабане.' Он (мир ему и благословение Аллаха) ответил, что это тот месяц между Раджабом и Рамаданом, в котором люди пребывают в беспечности. Это месяц, в котором деяние людей возносятся к Господу Миров и мне бы хотелось бы, чтобы мои деяния были вознесены в то время, как я пощусь". Классифицируется как хороший Аль-Албани в Сахих Ан-Насаи, 2221.

А Аллах знает лучше всего.

Вопрос № 13729
www.islamqa.com