بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
АльхамдуЛилляхи Раббиль-'Алямин уас-Саляту уас-Саляаму 'аля Ашрафиль-Анбийяа'и уаль-Мурсалиин, уа ба'д:
ЦЕЛОМУДРИЕ
Хвала Аллаху. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллааха, и что Мухаммад – Посланник Аллаха. Мир и благословение Аллаха ему, его семье и сподвижникам.
Мусульмане! Религия Ислам была ниспослана завершённой для того, чтобы завершить милости Аллаха для людей и возвысить наивысшие формы благородства и добросердечия. Она приказывает улучшение благосостояния, и великодушие для людей. Она предостерегает от бесцельных и праздных речей и дел. Она предоставила всё, что могло бы облагородить рабов Аллаха и украсить их, и что могло бы удалить их от всего оскверняющего и бесчестящего.
Пророк (Салл Аллаху ‘Алейми уа Саллам) сказал: «Аллах – Великодушен и Милосерден, и Он любит великодушных и милосердных людей, и любит Он того, кто стремится к благосостоянию и ненавидит бесцельные и праздные речи и дела» (ат-Табарани).
Одной из величайших целей Ислама является узаконить воздержание от запретного, взрастить добродетель, чистоту и привить благонравие и благотворительность в обществе, и удалить от порока и нечестия. И с этой точки зрения Ислаам всегда был щепетилен в том, чтобы удержать людей от их животных страстей и сатанинских повадок.
Аллах говорит: «И пусть будут воздержаны те, которые не находят возможности брака, пока не обогатит их Аллах Своей щедростью» (ан-Нур 24:33).
Он также говорит: «Чтобы они были воздержанными – лучше для них. Аллах - Слышащий, Знающий» (ан-Нуур 24:60).
Ибн `Аббас рассказал со слов Абу Суфьяна, адресованных Цезарю: «И он велит нам поклоняться одному Аллаху, без сотоварищей, и запрещает нам поклоняться тому, чему поклонялись наши отцы, и велит нам совершать молитвы, давать милостыню, быть целомудренными, сдерживать свои обещания и возвращать доверенное их владельцам» (Бухари и Муслим).
Ат-Тирмизи передал, что Пророк (Салл Аллаху ‘Алейми уа Саллам) сказал: «Трое первых, войдущих в Рай, были показаны мне: шахиид-мученик, целомудренный и раб, который совершенствовался в поклонении Аллаху и был верен своему господину».
Целомудрие в Исламе – это то, что удерживает поведение человека от падения к низменным страстям. Оно заботится об интересах человека и предотвращает впадение в заблуждение и распущенность. Это целомудрие находит выражение в человеческой благопристойности и проявляется в чистоте и благонравии.
Целомудрие имеет связь с обретением мужественности и авторитета. В то же время дух человека укрепляется творением благих поступков, хороших манер, хороших привычек, отбрасывая прочь разврат и бесстыдство, закаляясь в своём соблюдении благих деяний и в оставлении всего презренного и низменного.
Ислам уделяет большое внимание заложению основ целомудрия, дабы защитить честь и достоинство. Тогда и люди станут волевыми и мужественными. Посему не потакайте своей страсти и не подчиняйтесь ей.
Мусульмане! Если речь коснулась вышеупомянутых понятий в Исламе, то они сами по себе являются исчерпывающими и само собой разумеющимися для разумных, непредубеждённых людей. Они прославляют всё благое в этой религии и высоко ценят её учения. Можно взглянуть на разные страны мира, который мы наблюдаем сегодня: целомудрие утеряно, оно запачкано бесстыдством и аморальностью, никто не выказывает уважения, люди имеют грубые манеры и постыдные обычаи, не знающие ни чести, ни благородства, и не несущие ничего похожего на приличие или доброту. Свобода потакания страстям, провозглашение преходящих вещей этого мира, утрата скромности и достоинства, никакой ревности к жёнам, никакого отвращения к аморальным и запретным вещам. Как вы думаете, что привело к этому разложению? Что вызвало эти нравы, которые презрели целомудрие и разрушили чистоту и скромность? К этому привела безнравственность, чьё тлетворное воздействие не знает границ, и имеет последствиями различные боли, удары судьбы и депрессии, и злополучие.
О рабы Аллаха! Шарии`а был ниспослан для того, чтобы принести чистоту, целомудрие и распространить скромность и благонравие, как на индивидуальном уровне, так и на уровне общества. Его окончательные указы явились к правоверным мусульманам в особенности, и ко всем мусульманам в целом, чтобы уберечь их целомудрие. Оберегание целомудрия от разврата – это то, что может очистить душу, и принести мир народам, и сохранять безопасность.
Аллах говорит: «Скажи верующим, пускай они потупляют свои взоры и берегут свои члены; это – чище для них. Поистине, Аллах сведущ о том, что они делают» (ан-Нуур 24:30).
Аллах похвалил тех, кто оберегает своё целомудрие, и отметил это как знак наивысшего успеха.
Аллах говорит: «Счастливы верующие, которые в своих молитвах смиренны, которые уклоняются от пустословия, которые творят Закаа, которые хранят свои члены (от прелюбодеяния)» (аль-Муминуна 23:1-5).
Пророк (Салл Аллаху ‘Алейми уа Саллам) сказал: «Кто поручится передо мной за то, что между его ног, и то, что между его двух бород (между правым и левым краем его бороды, т.е. ртом). Я поручусь перед ним за Рай» (Бухари).
Он также сказал: «Если женщина молится пять раз в день, и постится в свой месяц (Рамадан), и оберегает своё целомудрие и повинуется своему мужу, то ей будет сказано: «Войди в Рай через ту из дверей, которая тебе понравится».
Мусульмане! Самое большее, что может разрушить целомудрие – это прелюбодеяние, один из самых тяжёлых грехов и величайших преступлений.
Ибн аль-Кайим сказал: «В Своей Книге Аллах особо выделил многобожие, прелюбодеяние и гомосексуализм вместе с мерзостью и развратом, и нет хуже грехов для сердца и религии, чем эти два греха – прелюбодеяние и гомосексуализм, и для них характерно то, что сердце отдаляется от Аллаха. Если сердце признало их, оно отдаляется от Аллаха».
Аллах предостерёг от прелюбодеяния и описал его отвратительность и его результат, что есть полное саморазрушение.
Он говорит: «И те, кто не призывают с Аллахом другого божества и не убивают душу, запрещённую Аллахом, иначе как по праву, и не прелюбодействуют. А кто творит это, встретит воздаяние. Удвоено будет ему наказание в День Воскресения, и будет пребывать он в нём вечно униженным, кроме тех, кто обратился (в раскаянии) и уверовал, и творил дело доброе» (аль-Фуркан 25:68-70).
Он также говорит: «И не приближайтесь к прелюбодеянию, ведь это мерзость и плохая дорога!» (аль-Исраа‘ 17:32).
Мусульмане! Прелюбодеяние несовместимо с качествами верующего и отвратительно для благочестивого и богобоязненного.
Аллах говорит: «Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а прелюбодейка – на ней женится только прелюбодей или многобожник. И запрещено это для верующих» (ан-Нуур 24:3).
Пророк (Салл Аллаху ‘Алейми уа Саллам) сказал: «Когда прелюбодей совершает прелюбодеяние, он не является верующим» (Бухари и Муслим).
И он сказал: «Если раб Аллаха творит прелюбодеяние, его вера покидает его через его голову, и когда он отвращается от этого, его вера возвращается обратно» (Абу Дауд).
О рабы Аллаха! Прелюбодеяние обычно ассоциируется с совершением других действий непокорности Аллаху, и оно обещает всевозможный вред. Путём прелюбодеяния смертельные болезни становятся частым явлением в обществе, появляются разного рода беды и испытания, и благая богобоязненная семья перестаёт существовать, благословение становится редкостью, не говоря уже об отчуждении и вражде между людьми, распространении разнообразных заболеваний.
О рабы Аллаха! Обратитесь к свету пророческого откровения, оно говорит об этих пагубных последствиях и предостерегает от этих опасностей и пороков.
Пророк (Салл Аллаху ‘Алейми уа Саллам) сказал: «Мой народ будет пребывать во благе, пока не умножится число детей, рождённых вне брака, и если будет такое, они (народ) встанут у порога падения на них кары Аллаха» (Ахмад).
И Пророк (Салл Аллаху ‘Алейми уа Саллам) сказал: «Если умножится прелюбодеяние и лихоимство в народе, они подпишут для себя наказание (Аллаха)».
Он также сказал: «Завет (Аллаха) с народом никогда не нарушается, кроме того, когда среди них распространяется кровопролитие, и в народе появляется бесстыдство, без того, чтобы распространились среди них мор и болезни, ранее неизвестные» (Ибн Мааджах, аль-Хаким, аз-Захаби).
Мусульмане! Помните, что прелюбодеяние – это всего лишь несколько мгновений удовольствия, в которых люди движимы своими природными страстями и желаниями, но сам преступивший будет наказан. Это быстротечное удовольствие, однако его последствия тяжелы. Прелюбодеи посмеются, но останутся униженными, и презренными, и находящимися под гневом Аллаха.
Пророк (Салл Аллаху ‘Алейми уа Саллам) сказал, что является частью длинного повествования: «…и мы пошли далее и подошли к некоему строению, напоминающему печь, узкую сверху и широкую снизу, оттуда доносились звуки и крики, - он сказал, - мы заглянули внутрь, там были обнажённые мужчины и женщины, и огонь подымался снизу к ним, и когда он доходил до них, они вопили, и я спросил: «Кто (эти) люди, о Джибриил?» Он сказал: «Это – прелюбодеи» (Бухари).
Так бойтесь Аллаха, о рабы Аллаха, и придерживайтесь Его приказов и останавливайтесь у Его запретов, и вы восторжествуете, вы победите и будете счастливы.
Мусульмане! Если путь порока лёгок для мусульманина, как он лёгок в сегодняшнем мире, и если бесстыдство широко распространено и разнообразно, правоверный мусульманин должен помнить, что Создатель всегда видит его, и должен воспитывать в себе страх перед Аллахом. И мусульмане могут напомнить себе слова Пророка (Салл Аллаху ‘Алейми уа Саллам): «Аллах укроет Своей тенью семерых в День, когда не будет другой тени, кроме Его тени, (и одним из них будет) человек, которого манила к себе прекрасная женщина, но он сказал: «Я боюсь Аллаха».
И также те, кто достиг преклонного возраста, смотрите, что это время – время молодых, и оно наполнено грехом и пороком, помните о важности этого дела, и о последствиях плохого конца жизни, и о жизни после смерти.
Пророк (Салл Аллаху ‘Алейми уа Саллам) сказал: «В День Суда будут три группы людей, с кем Аллах не заговорит, не обрадует их, не посмотрит на них, и для них – мучительное наказание, это: старик-прелюбодей, король-лжец и горделивый бедняк» (Муслим).
Вся хвала Всевышнему, мир и благословение Пророку, его семье и Сподвижникам.
Имам аль-Хараам Хусейн ибн `Абдул-`Азииз Аль Шейх
Рабии` ас'-С'аани 22, 1422
