Есть много вещей, которые можно сделать, чтобы помочь себе совершать ночную молитву, которые являются следующим:

1 -  Быть искренним к Аллаху, поскольку Он приказал, чтобы мы совершали деяния ради Него и не ради кого бы это ни было иного. Он говорит нам (смысловой перевод): " Воистину, неуверовавшие люди Писания и многобожники окажутся в огне Геенны и пребудут там вечно. Они являются наихудшими из тварей. … " [Аль Баййина 98:5]. Чем более искренне человек относится к Аллаху, тем больше Аллах будет руководить и управлять его делами, что будет приближать человека к Нему. Убай ибн Кааб (да будет доволен им Аллах ) сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: "Обрадуйте мою умму блеском, высоким положением, победой, которая распространится по земле. Кто бы ни совершал дела будущей жизни, чтобы получить некоторую мирскую выгоду, не будет иметь никакой доли в будущей жизни. " (Передано Ахмадом, Сахих аль Джами 2825). Мутарраф ибн АбдАллах ибн аль Шакир сказал: " Совершенство дела связано с совершенством сердца, и совершенство сердца связано с совершенством намерения. "

Ибн аль Каййим (да будет Аллах милостив к нему )  сказал: " Степень, на которую Аллах возвышает человека зависит от степени его намерения, стремления, цели и надежд. Помощь от Аллаха приходит к людям в соответствии с их стремлениями, намерением, надеждой и опасением, и отказ приходит к ним в подобной манере. "

Поэтому салафы были очень строгими в отношениее скрывания их действий поклонения, таких как ночная молитва. Один человек спросил Тамима ибн Аса Ад Дари (да будет доволен им Аллах ) :" как Вы молитесь ночью?  " Он очень расердился и сказал :"Клянусь Аллахом, один ракат, который я совершаю втайне от людей намного ценнее для меня, чем если я промолюсь всю ночь напролет на виду у людей." Аййуб аль Шахтийани обычно проводил всю ночь в молитве, затем когда приближался рассвет, он возвращался к кровати и ложился, и когда рассвет наступал, он издавал звук так, будто только что проснулся.

2 - Человек, который хочет совершать ночную молитву должен осознавать, что Сам Аллах призывает его к этому. Когда раб понимает, что молясь своему Господу, Который не имеет никакой нужды, чтобы Ему поклонялись,призывает его к этому , он обязательно получит ответ на свою мольбу. Аллах говорит (смысловой перевод): "О закутавшийся!
Простаивай ночь без малого,
половину ночи или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Куран размеренным чтением." [Закутавшийся 73:1-4].

Саад ибн Хишам ибн Амир сказал Аише (да будет доволен ею Аллах ): "Расскажи мне о том, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха ) совершал ночную молитву. " Она сказала: "Ты не читал "О закутавшийся" Он сказал : " Конечно. " Она сказала: "Аллах, свят Он и Велик, сделал ночную молитву обязательной в начале этой суры, так, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) и его сподвижники совершали ночную молитву в течение года и Аллах удерживал окончание суры в течение 12 месяцев, пока Он не послал айаты, в которых дал облегчение, так ,что ночная молитва стала добровольной после того, как она была обязательной. " (Передано Муслимом).

3 - Знание достоинства ночной молитвы. Кто будет осознавать достоинства этого акта поклонения, тот будет сильно желать говорить с Аллахом, Свят Он и Велик, и стоять перед Ним в установленное время. Среди сообщений, которые описывают достоинства этого акта поклонения – хадис от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах ), в котором Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: "лучшая из молитв после обязательных - молитва в глубине ночи, и лучший из постов после поста в месяц Рамадан – пост в месяце Мухаррам. " (передано Муслимом).

АбдАллах ибн Амр (да будет доволен им Аллах ) сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: " Наиболее любимая из молитв Аллаху – молитва   Давуда (мир ему ) и наиболее любимый пост – пост Давуда (мир ему ). Он обычно спал пол ночи, затем вставал и молился в течение одной трети ночи, затем спал в течение одной шестой ночи, и он постился через день. " (Хадис Согласованный).

Амр ибн Абса сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: " Наиболее близко Аллах находится к своему рабу в более поздней части ночи, так если Вы можете быть одним из тех, кто поминает Аллаха в это время, то делайте это. " (Передано Ат Тирмизи и Ан Насаи).

Согласно хадису, рассказанному Ибн Масудом (да будет доволен им Аллах ), Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: "Наш Господь восхищается двумя людьми: человек, который оставляет его матрас   и покрывало, и уходит от своей жены молиться. Аллах говорит :"O Мои ангелы, взгляните на Моего раба. Он оставил свой матрас   и покрывало и убежал от своей жены, чтобы молиться  в надежде на Меня и из страха передо Мной. " (Передано Ахмадом. Это - сообщение хасан. Сахих Ат Таргиб, 258).

Ночная молитва удаляет забвение из сердца, как сообщается в хадисе, переданном Абд Аллах ибн Амром ибн аль Асом (да будет доволен им Аллах ), в котором Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: "Кто будет читать десять айатов в ночной молитве, не будет считаться одним из забывчивых. Кто будет читать сто айатов, будет считаться одним из набожных, и кто будет читать тысячу айатов, будет считаться одним из мукантарин – одним тех, накапливает хорошие дела . " (Передано Абу Даудом и Ибн Хиббааном. Это - сообщение хасан. Сахих аль Таргиб, 635).

Йахйа ибн Му’ааз сказал: "  Лекарство для сердца - пять вещей: чтение Курана и размышление над его айатами, наличие пустого живота, кийям лель  (ночная молитва), мольба к Аллаху во время сухура и дружба со справедливыми людьми. "

Изучение того, как салафы и справедливые люди совершали ночную молитву получали наслаждение от этого. Салафы обычно наслаждались ночной молитвой и сильно радовались ее выполнению.
‘Абд-Аллах ибн Уахб сказал: "Каждым видом удовольствия наслаждаются только один раз, если бы не действия поклонения, которыми наслаждаются три раза: когда   Вы делаете это, когда   Вы вспоминаете это, и когда Вам дают награду за это. "

Мухаммад ибн аль Мункадир сказал: " Ни осталось ничего радостей  этой жизни кроме трех: ночная молитва, встречать брата по вере, и молитва джамаатом. "

Сабит аль Банани сказал: " Нет ничего, чем бы я наслаждался больше, чем ночной молитвой"

Йазид аль Рикаши сказал: " Большое количество ночных молитв приносит радость молящимся, а большое количество поста приносит радость при встрече с Аллахом."

Мухаллад ибн Хузайн сказал: " Я никогда не просыпался ночью пока не увидел как Ибрахим ибн Адам молиться ночью и это так подействовало на меня, что я начал утешать себя айатом (смысловой перевод):  " … Стремитесь к прощению от вашего Господа и Раю, ширина которого подобна ширине неба и земли. Он уготован для тех, которые уверовали в Аллаха и Его посланников. Такова милость Аллаха, которую Он дарует тем, кому пожелает. Аллах обладает великой милостью. [Железо 57:21]. "

Абу Асим аль Набиль сказал: "Абу Ханифу обычно называли Аль Уатад (столб), потому что он так много молился".

Аль Касим ибн Маин сказал: "Абу Ханифа проводил полную ночь в кийаме (ночной молитве), читая следующий аят (смысловой перевод): "Час является назначенным для них сроком, и Час этот – самый тяжкий, самый горький. [Месяц 54:46], повторяя это и плача, молясь Aллаху, пока не наступило утро. ""

Ибрахим ибн Шаммас сказал: " Я обычно видел   Ахмада ибн Ханбала остающимся ночью, чтобы молиться, когда он был молод. "

Абу Бакр аль Марвади сказал: " Я был с Имамом Ахмадом в течение почти четырех месяцев в армии, и он никогда не прекращал совершать кийам ночью или читать Куран в течение дня, и я никогда не знал, когда он закончивал Куран, потому что он держал это в тайне. "

Имам аль Бухари обычно совершал кийам и тахаджуд ночью до времени сухур, и он прочитывал между половиной и одной третью Курана и заканчивал это во время сухура каждую третью ночь.

  Аль ‘Аллаамаh Ибн ‘Абд аль- Хаади сказал, описывая кийам Шейх аль Ислама Ибн Теймийи: "Ночью он держался далеко от людей, и проводил время только со своим Господом, моля Его непрерывно и читая Куран, повторяя различные виды действий поклонения ночью и днем. Когда он начинал молиться, его тело начинало дрожать, наклоняясь налево и право. "
Ибн Раджаб сказал относительно своего шейха Имама Ибн аль Каййима: "Он был человеком поклонения, тахаджуда и долгих молитв. Я не видел никого равного ему в поклонении и знании Курана, хадиса и принципов веры. "
Аль Хафиз Ибн Хаджар сказал, описывая своего шейха аль Хафиха аль Ираки: " Я оставался с ним, и я никогда не видел, чтобы он оставлял ночную молитву: это стало привычкой для него. "

5 - Сон на правой стороне. Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) учил свою умму спать на правой стороне, как сообщается в хадисе от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах ), который сказал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: "Когда кто либо из вас ложится спать, пусть очистит свою кровать, проводя по ней одеждой, поскольку он не знает то, что  было там до него. Затем пусть ляжет на правый бок и говорит : " Бисмика Рабби вадату джанби ва бика арфауху фа ин амсакта нафси фархамха ва ин арсальтаха фахфазха бима тахфазу бихи ибадака ссалихин (с именем Твоим, Господь мой, я улегся на бок, и с именем Твоим я поднимусь. Если Ты заберешь душу мою, то помилуй ее, а если отпустишь, то защити ее посредством того, чем защищаешь Ты своих праведных рабов). " (Согласованный).

  Аль Бараа’ ибн ’Азиб (да будет доволен им Аллах ) сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: "Когда Вы хотите лечь спать, сделайте   вуду (малое омовение), так же, как и для молитвы, затем ложитесь спать на правой стороне. " (Согласованный)

Хафса (да будет доволен ею Аллах ) сказала: "Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) ложился спать, он клал правую руку под правую щеку. " (Передано Ат Табарани, Сахих аль Джами, 4523).

Имам ибн аль Каййим (да будет милостив к нему Аллах )  сказал: " Есть причина почему нужно спать на правой стороне, это потому, что сердце расположено слева, так, если человек лежит на левой стороне, он будет спать слишком глубоко, потому что положение сердца будет слишком удобно, но если он спит на правой стороне, ему будет не слишком удобно, так ,что он не будет спать глубоко. "

6 - Сон в состоянии тахарат (чистота). Мы уже указали хадис Аль Бараа’ ибн ’Азиба  (да будет доволен им Аллах ), в котором Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал : "  Когда Вы ложитесь спать, сделайте вуду как для молитвы " (Согласованный).

Му’аз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах ) сообщил, что Пророк ( мир ему и благословение Аллаха ) сказал: " Нет мусульманина ,который засыпая поминает Аллаха в состоянии чистоты, и когда он переворачивается, он молит Аллаха о хорошем в этом мире и в мире следующем, но это будет ему дано. " (Передано Абу Давудом и Ахмадом, 5754).

Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах ) сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: "Очистите эти тела и Аллах очистит вас, ведь нет никакого раба, который идет спать в состоянии чистоты, чтобы ангел не проводил ночь с ним, и каждый раз, когда он переворачивается, [ангел] говорит, ' O Аллах, прости Твоему рабу, поскольку он лег спать в состоянии чистоты.'" (Передано Ат Тирмизи. Аль сказал, что его иснад джайид. Сахих аль Джами, 3831).

7 - Ложиться спать рано.

 Сон прямо после Иша - совет Пророка (мир ему и благословение Аллаха ), и это хорошая и здоровая привычка. Один из ахадисов, которые описывают его достоинства, передал, что Абу Барзах аль Аслами (да будет доволен им Аллах ) сказал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) обычно предпочитал задерживать Иша, и он не любил спать раньше этого и разговаривать после. (Передано Аль Бухари).

Аль Хафиз Ибн Хаджар сообщил, что Аль Каади ‘Аяд сказал относительно фразы "Он не любил спать раньше этого"  : "поскольку это могло вести к тому, чтобы совершить молитву слишком поздно или откладыванию ее до окончания предпочтительного времени, а разговоры могли вести ко сну до Фаджра или к тому, чтобы пропустить его или кийам аль лейль "

Ибн Раафи’ сказал: " Умар ибн аль Хаттаб (да будет доволен им Аллах ) обычно махал своей палкой при людях, когда наступала темнота, и говорил :  " Вставайте, и идите, может Аллах поможет вам совершать кийам аль лейль."

Другой вопрос, который имеет отношение ко сну - выбирать подходящую кровать, не ту, которая является чрезмерно роскошной или мягкой, потому что это делает сон человека слишком долгим и он становится небрежным, и становится причиной лени и беззаботности.  Аиша (да будет доволен ею Аллах ) сказала: " Подушка Пророка (мир ему и благословение Аллаха ), на которой он спал ночью, была сделана из кожи, наполненной волокнами пальмы" (Передано Абу Давудом и Ахмадом. Сахих аль Джами, 4714).

Ибн ’Аббас (да будет доволен им Аллах ) сообщил, что Умар ибн аль Хаттаб вошел к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха ), когда он (мир ему и благословение Аллаха ) лежал на циновке волокон пальмы, которые оставили метки на его боку.  Умар сказал : " O Посланник Аллаха, почему ты не используешь, что то более удобное чем это? " Он ( мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Что мне до этого мира? Мои отношения с этим миром походят на путешественника в горячий летний день, который ищет тень под деревом в течение часа, затем пускается в путь. " (Передано Ахмадом и Аль Хакимом. Сахих аль Джами ', 5545).

‘Али   ибн Баккар (да будет доволен им Аллах ) обычно держал рабыню, которая расстилала его кровать, и он, касаясь кровати, говорил: "Клянусь Аллахом, ты удобна, клянусь Аллахом, ты прохладна, но клянусь Аллахом, я не лягу на тебя сегодня ночью". Затем он вставал и совершал кийам до самого Фаджра.

Также, нельзя спать слишком много или слишком глубоко. Ибрахим ибн Адхам сказал: "Если вы спите ночью, и заняты делами днем и всегда совершаете грехи, как вы можете заработать довольство Того, Кто направляет ваши дела? "

8 - Наличие привычки читать aзкары, предписанные шариатом перед сном потому, что эти азкары походят на крепость, которая защищает человека от шайтана, в соответствии с волей Аллаха, и помогают ему вставать на кийам. Среди этих азкаров, упомянутые в хадисе от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах ), который сказал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: " Когда кто либо из вас ложится спать, пусть очистить свою кровать, проводя по ней своей одеждой, поскольку он не знает , что возможно там было до него. Затем, пусть ляжет на правый бок и скажет: «Бисмика Рабби вадату джанби ва бика арфауху фа ин амсакта нафси фархамха ва ин арсальтаха фахфазха бима тахфазу бихи ибадакас салихин (с именем Твоим, Господь мой, я улегся на бок, и с именем Твоим я поднимусь. Если Ты заберешь душу мою, то помилуй ее, а если отпустишь, то защити ее посредством того, чем защищаешь Ты своих праведных рабов).» (Согласованный).

Аиша (да будет доволен ею Аллах ) сообщила, что, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) ложился спать каждую ночь, он соединял свои ладони, дул на них и читал суры Ихлас, Фалак и Нас, затем проводил руками по всему телу и повторял это три раза. (Согласованный).

Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах ) сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: "Кто будет читать последние два аята суры Корова, этого ему будет достаточно. " (Согласованный).

Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах ) сообщил, что, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) ложился спать, он говорил: "альхамдулилЛяхи ляди атамана ва сакана ва кафана факам мимман ла кафийа лаху ва ля   мувыйа. (хвала принадлежит Аллаху, который накормил нас напоил нас, защитил нас и дал нам приют, а сколь много таких, для которых нет Защитника и Дающего приют). " (Передано Муслимом).

Согласно хадису от Абу Хурайры, в котором он передает историю того, как он схватил шайтана и тот сказал ему: "Когда вы ложитесь спать, читайте Айат аль Курси. «Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он – Возвышенный, Великий.» [Корова 2:255 – смысловой перевод], потому что это даст вам защиту Аллаха, и никакой шайтан не приблизится к вам, пока утро не наступит. " Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах ) рассказал это Пророку (мир ему и благословение Аллаха ) и он (мир ему и благословение Аллаха ) сказал : " Он говорил правду даже при том, что он - лгун. " (Согласованный).

Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах ) сообщил, что когда дочь Пророка Фатима пришла к отцу и попросила у него служанку, он (мир ему и благословение Аллаха ) сказал ей и Али: "  Я научу вас тому, что будет лучше для вас, чем служанка. Когда вы ложитесь спать, говорите СубханАллах- тридцать три раза, АльхамдулилЛях - тридцать три раза, и Аллаху Акбар -тридцать четыре раза. (Согласованный).

Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах ) сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: " Прочтите суру Кафирун, когда идете спать, поскольку это - отказ от ширка. " (Передано аль Байхаги. Сахих аль Джами, 1172).

Хафса (да будет доволен ею Аллах ) сообщила, что когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) ложился спать, он помещал правую руку под правую щеку и говорил:  "Рабби кыни ’азабака йаума таб’асу ’ибадака (О Аллах, защити меня от наказания в тот день, когда Ты воскресишь своих рабов). " (Передано Абу Даудомю Сахих аль Джами, 4532).

Аль Бараа’ ибн ’Азиб (да будет доволен им Аллах ) сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: "Когда вы ложитесь спать, сделайте вуду как будто для молитвы, затем ляжте на правой стороне, затем скажите:  "   Аллахумма аслямту нафси иляйка ва ваджихту ваджхи иляйка, ва фаввадту амри иляйка ва алджату захри иляйк,    раghбатан ва рахбатан иляйка ,ля   малджа’а ва ля   манджа минка илля иляйк .  Ааманту бикитабик -аллязи анзальта, ва би набиййика ллязи арсальта. (O Аллах, я предался Тебе, и поручил Тебе дело свое, и обратил к Тебе лицо свое и на тебя положился пл желанию своему и из страза перед Тобой. Нет убежища и нет спасения от тебя, кроме обращения к Тебе, уверовал я в Твое Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего Пророка, которого Ты послал. " (Согласованный).

Точно так же Мусульманин должен приучить себя читать азкары, предписанные шариатом при пробуждении ото сна, о которых сообщает Абу Хурайра, который сказал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: "Когда кто -либо из вас пробуждается, он должен сказать: 'Альхамдулилляхи ллязи афани фи джасади ва радда алеййя   рухи ва азина ли бизикрихи. (Хвала принадлежит Аллаху, который исцелил мое тело, вернул мне дух и позволил мне поминать Его) " (Передано Ат Тирмизи и АнНасаи, Сахих аль Джами ', 326). 

 Убада ибн аль Самит (да будет доволен им Аллах ) сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: "Кто будет переворачиваться ночью и говорить  "Ля иляхя иллялаху вахдаху ля шярикя ляху, ляхуль мульк ва ляхуль хамду ва хуа аля кулли шайин кадир. Альхамдулиллях, СубханАллах, ва ля иляха иля Аллах ва Аллах Акбар ва ляха вля валя кувата иля билаяh    затем говорить  "Аллахумма гфирли (O Аллах, прости мне)  " или некоторые другие дуа   , он получит на них ответ, и если он совершит вуду и затем помолится, его  молитва  будет принята. " (Передано Аль Бухари)

Имаам Ибн Баттаал сказал: "Аллах обещал через Своего Пророка (мир ему и благословение Аллаха ), что, кто бы ни пробуждался от сна, произнося слова Таухида, подчиняясь Его Господству, осознавая Его благословения, воздавая Ему хвалу, возвеличивая Его, прославляя Его (говоря СубханАллах), подчиняясь Ему, возвеличивая Его (говоря Аллаху Акбар) и признающий чрезвычайную зависимость от Него, затем если он сделает дуа, он получит на нее ответ, и если он попросит, то его просьба будет принята. Каждый, кто слышит этот хадис, должен применить это и максимально использовать это, и сделать свое намерение искренним ради Аллаха Свят Он и Велик. "

Аль Бараа’ ибн ’Азиб (да будет доволен им Аллах ) сказал: "Когда Пророк ( мир ему и благословение Аллаха ) просыпался, он говорил: Альхамдулилляхи ллязи ахйана ба’да ма амаaтaана ва иляйхин нушур. (Хвала принадлежит Аллаху, воскресившему нас после того, как Он умертвил нас и к Нему возвращение). " (Передано Муслимом).

Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах ) сообщил, что, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) просыпался, он вытерал сон с его лица рукой, затем смотрел на небо и читал последние десять айатов суры Аль Имран: "190. Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом,
которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку и размышляют о сотворении небес и земли: «Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Огне.
Господь наш! Тот, кого Ты ввергнешь в Огонь, будет опозорен, и не будет у беззаконников помощников.
Господь наш! Мы услышали глашатая (Мухаммада), который призывал к вере: «Уверуйте в вашего Господа», – и мы уверовали. Господь наш! Прости нам наши грехи, отпусти нам наши прегрешения и упокой нас вместе с благочестивыми.
Господь наш! Даруй нам то, что Ты обещал нам через Своих посланников, и не позорь нас в День воскресения, ведь Ты не нарушаешь обещаний».
Господь их ответил им: «Я не погублю деяния, совершенные любым из вас, будь то мужчина или женщина. Одни из вас произошли от других. А тем, которые переселились или были изгнаны из своих жилищ, были подвергнуты мучениям на Моем пути, сражались и были убиты, Я непременно прощу их злодеяния и введу их в Райские сады, в которых текут реки. Такой будет награда от Аллаха, а ведь у Аллаха – наилучшая награда».
Пусть не обольщает тебя свобода действий на земле тех, кто не уверовал.
Это – всего лишь недолгое (или небольшое) удовольствие, а затем их пристанищем будет Геенна. Как же скверно это ложе!
Но для тех, которые боятся своего Господа, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Таково угощение от Аллаха, и то, что у Аллаха, будет лучше для благочестивых.
Воистину, среди людей Писания есть такие, которые веруют в Аллаха и в то, что было ниспослано вам и что было ниспослано им, будучи смиренными перед Аллахом и не продавая знамения Аллаха за ничтожную цену. Их награда ожидает их у их Господа. Воистину, Аллах скор в расчете.
О те, которые уверовали! Будьте терпеливы, запасайтесь терпением, несите службу на заставах и бойтесь Аллаха, – быть может, вы преуспеете. " [Семейство Имрана 3:190 – смысловой перевод]. " (Передано Муслимом)

Имаам Ан Навави сказал: "Это свидетельство, что это – мустахаб вытерать следы сна с лица, и перессказывать эти айаты при пробуждении от сна. "

9 – Сильное желание подремать в течение дня до или после зухра.

Анас (да будет доволен им Аллах ) сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: "Спите днем, поскольку шайтан этого не делает. " (Пенредано Ат Табарани. Аль Сахих, 2647).

Искак ибн Абд-Аллах сказал: "Сон днем - одно из дел хороших людей. Это оживляет сердце и помогает совершать кийам аль лейль. "

Аль Хасан аль Басри обходил группу людей на рынке в середине дня, и услышал шум, который они издавали. Он сказал : "эти люди спят? " ему было сказано "Нет". Он сказал : "  Я думаю, что их ночи должны быть плохи. "

10 - Уход от обильной еды или питья. Еда и питье в больших количествах - два главных препятствия , которые не дают людям совершать кийам аль лейль.

Аль Мигдам ибн М’ад Йакриб (да будет доволен им Аллах ) сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: "Человек не заполняет судна хуже, чем его живот. Достаточно для сына Адама иметь несколько полных ртов, чтобы получить силу, в которой он нуждается. Если он должен заполнить живот, то позволительно оставлять одну треть для еды, одну треть для воды и одну треть для воздуха. " (Передано Ат Тирмизи и Ибн Маджа. Сахих аль Джами, 5674).

Абу Джухайфа (да будет доволен им Аллах ) сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал человеку который отрыгнулся в его присутствии: "Останови свое отрыгивание, потому, что люди, которые едят много в этой жизни будут самыми голодными в День Воскресения. " (Передано Аль Хакимом. Сахих аль Джами ', 1190).

Суфйан Ат Таури сказал: "Вы должны есть немного, так, чтобы вы были способны совершать кийам аль лейль. "

Магал ибн Хабиб видел, что некоторые люди ели много, и сказал :" я не думаю, что наши друзья хотят совершать кийам."

Вахб ибн Манбих сказал: "нет никакого сына Адама, более дорогого для шайтана чем тот, кто ест и спит много. "

11 – Борьба с самим собой, чтобы совершать кийам. Это - одно из лучших средств, чтобы помочь себе совершать кийам, потому что человеческая природа склоннна к проступку, так тот, кто следует своим страстям будет идти к гибели и разрушению. Аллах приказал, чтобы мы боролись против нас самих, поскольку Он говорит (смысловой перевод):

"Усердствуйте на пути Аллаха надлежащим образом. Он избрал вас и не сделал для вас никакого затруднения в религии. Такова вера отца вашего Ибрахима (Авраама). Он (Аллах) нарек вас мусульманами до этого и здесь (в Коране), чтобы Посланник был свидетелем о вас, а вы были свидетелями о людях. Совершайте намаз, выплачивайте закят и крепко держитесь за Аллаха. Он – ваш Покровитель. Как же прекрасен этот Покровитель! Как же прекрасен этот Помощник! " [Хадж 22:78]

" А тех, которые сражаются ради Нас, Мы непременно поведем Нашими путями. Воистину, Аллах – с творящими добро! " [Паук 29:69]

" Они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили" [Поклон 32:16]

Фадала ибн Убайд (раа) сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Муджахид - тот, кто борется против самого себя ради Аллаха. " (Передано Ат Тирмизи и Ибном Хиббаном. Аль Сахиха, 549).

Согласно хадису от Угбы ибн Амира (да будет доволен им Аллах ), Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: "Когда человек из моей уммы встает, чтобы молиться ночью, борясь с самим собой, совершает вуду, то он постепенно развязывает узлы, которые на нем. Когда он моет лицо, еще один узел развязывается , когда он протирает голову, другой узел развязывается , когда он моет ноги, последний узел развязывается . Затем Аллах говорит тем, кто скрыт от нас.  "Смотрите на моего раба, он борется с самим собой и просит Меня. Независимо от того, о чем Мой раб просит Меня, Я дам ему это. " (Передано Ахмадом и Ибном Хиббаном. Сахих аль Таргиб, 627). 
 

Мухаммад ибн аль Мункадир сказал: " Я боролся с самим собой в течение сорока лет, пока я не исправился. " Сабит аль Банани сказал: " Я изо всех сил пытался заставить себя совершать кийам в течение двадцати лет и я наслаждался этим в течение двадцати лет. "

Умар ибн Абд аль Азиз сказал: " Лучшие из дел - те, которые мы принуждаем себя делать. "

Абд- Аллах ибн аль Мубарак сказал: " Души праведных людей в прошлом обычно подталкивали совершать их благие дела, а наши души не делают этого, наши души делают только то, что мы хотим и чтобы души совершали праведные деяния, мы должны заставлять их".

Катаада сказал: "O сын Адама, если ты не хочешь дать какой-либо прок кроме тех случаев, когда ты имеешь энергию для этого, тогда твой характер более склонен к скуке и лени. Истинный верующий - тот, кто подталкивает себя."

12 - Уход от греха.

Если Мусульманин хочет быть одним из тех, кто получает честь от разговора с Аллахом в глубине ночи, он должен остерегаться греха, потому что, тот, кто загрязнен пятном греха, не сможет совершать кийам.

Один мужчина сказал Ибрахиму ибн Адам :"  Я не могу совершать кийам, так дай мне лечение от этого. " Он сказал : " не совершай грех в течение дня, и Он поможет тебе стоять перед Ним ночью, потому, что стояние перед Ним ночью - одна из самых больших почестей, и грешник не заслуживает эту честь. "

Один мужчина сказал аль Хасану аль Басри:  "O Абу Саид, я сплю во здравии, и я люблю совершать кийам, и я готовлю воду для омовения, итак, почему я не могу проснуться? " Аль Хасан сказал: "Твои грехи сковывают тебя. " Он сказал, да смилостивится над ним Аллах : " раб, который совершает грех, потеряет возможность совершать кийам и поститься в течение дня. "

Аль Фудайл ибн Аяд сказал: "Если вы не можете совершать кийам, или поститься в течение дня, знайте, что вы действительно лишены и ограничены, прикованы вашими грехами. "

13 - Проверка и упрек для того, чтобы не совершать кийам аль лейль.

Самoпроверка - один из признаков справедливых и правдивых.

Аллах говорит (смысловой перевод): "О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть душа посмотрит, что она приготовила на завтрашний день. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете. " [Собрание 59:18].

Имаам Ибн аль Каййим сказал: "Если раб ответственен за все, даже его слух, зрение и самые потайнные мысли, поскольку Аллах говорит (смысловой перевод)  «Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце – все они будут призваны к ответу» [Перенос ночью 17:36], тогда он должен проверить себя прежде, чем он будет призван к ответу. "

Кийам аль Лейль - акт поклонения, который соединяет сердце с Аллахом Свят Он и Велик, и позволяет преодолеть искушения жизни и бороться против собственного я, во время, когда не слышно голос, глаза закрыты во сне, и спящие переворачиваются в своих постелях. Поэтому кийам аль лейль - одна из мер определения искреннего намерения и одно из качеств тех, кто имеет большие стремления.

Аллах похвалил их и отличил их от других в Куране, где Он говорит (смысловой перевод): "Неужели тот, кто смиренно проводит ночные часы, падая ниц и стоя, страшась Последней жизни и надеясь на милость своего Господа, равен неверующему? Скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?» Воистину, поминают назидание только обладающие разумом. " [Толпы 39:9]

Кийам аль лейль - "Сунна муаккадах" (подтвержденная Сунна), которую Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) убеждал нас совершать, он (мир ему и благословение Аллаха ) сказал : " Вы должны совершать кийам аль лейль, поскольку это - привычка праведных людей, которые жили до вас, и это приблизит вас к вашему Господу, искупит плохие деяния, предотвратит грехи, и удалит болезни из тела" (Передано Ат Тирмизи и Ахмадом).

Согласно хадису, Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: " Лучшее из молитв после обязательных – кийам аль лейль. " Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) всегда имел привычку совершать кийам, и никогда не бросал это независимо от того, путешествовал ли он или оставался дома. Даже при том, что он был единственным среди всех сыновей Адама, кому были прощены все прошлые и будущие грехи, он совершал кийам, пока его ноги не распухали, и когда его спрашивали об этом, он говорил, "разве я не должен быть благодарным рабом? " (согласован).

Это - то, какими были благородные салафы (да будет доволен ими Аллах ).

Абу’ль  Дарда’ (да будет доволен им Аллах ) сказал: "Совершайте два раката в темноте ночи для темноты могилы. "
Ахмад ибн Харб сказал: " Я изумляюсь людям, которые знают, что блага Рая лежат выше них и ужасы Ада ниже них. Как они могут спать между ними? "

Когда ‘Умар ибн Дхар видел, что ночь настала, он говорил: "Ночь наступила, и ночь имеет достоинство, а Аллах больше всего заслуживает почтение. "

По этой причине  аль Фудайл ибн Аяд сказал: " Я встречал некоторых людей, которые чувствовали себя виноватыми перед Аллахом, чтобы спать слишком долго в глубинах ночи. Когда такой человек отдыхает лежа, он говорит себе :" Ты не имеешь на это право. Встань и возьми свою долю для будущей жизни."

Аль Хасан сказал: "Мы не знаем о каком либо деле более трудном, чем борьба со сном ночью или потратить деньги. "

Ему было сказано : "  Почему мутахаджадины (те, кто просят, совершают тахаджуд ночью) имеют самые красивые лица? " Он сказал : "  Поскольку они тратят время с Тем, Кто Наиболее Милосердный, так, что Он украшает их частью Своего света. "

Женщины салафы также стремились совершать кийам с энергией и искренним намерением. Где женщины нашего времени, когда дело касается таких больших дел ? Урва ибн Аз Зубайр сказал: " Я прибыл к Аише (да будет доволен ею Аллах ), однажды, чтобы поприветствовать ее, и я нашел ее молящейся и читающей айат (смысловой перевод) :  "Аллах же оказал нам милость и уберег нас от мучений знойного ветра (или мучений в Аду). ' [Гора 52:27], повторяя это и плача. Я ждал ее, но мне наскучило ждать и я пошел на рынок за некоторыми вещами, затем, когда я возвратился к Аише, она все еще молилась и плакала, читая этот аят. "

Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах ) сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: "Джибрил сказал мне :  " Вернись к Хафсе, поскольку она много постится и много молится ночью". (Передано Аль Хакимом, Сахих аль Джами, 4227).

Му’аадха аль ‘Адавийа, одна из праведных табиинов провела свою брачную ночь рядом с мужем Силахом ибн Ашйям молясь до Фаджра. Когда ее муж и сын были убиты на джихаде, она проводила всю ночь в молитве и спала в течение дня. Если она чувствовала себя сонной, когда молилась ночью, она говорила себе: "O душа, впереди тебя ждет много сна. "

Когда Хабиба аль ‘Адавийа совершала Иша, она стояла на крыше своего дома, нося сорочку и химар (то есть закрытое мусульманское платье), затем она говорила : " O мой Аллах, звезды вышли, люди ушли, чтобы спать, и короли закрыли свои двери, но Твоя дверь открыта. Каждый любящий рядом со своим любимым, а я стою перед Тобой. " Затем она начинала молиться и говорить со своим Господом до времени сухур. Когда время сухура наступало, она говорила : " O Аллах, эта ночь заканчивается, наступает день, и мне жаль, что я не знаю, принял ли Ты этой ночью поклонения от меня, так, чтобы я могла поздравить себя, или если этого не случилось, чтобы я могла бы утешить себя. "

'Амра, жена Хабиба аль ‘Аджами  совершала кийам однажды ночью, пока ее муж спал. Когда настало время сухура и ее муж все еще спал, она разбудила его и сказала ему : " Вставай мой господин , ночь ушла, наступил день и перед нами дорога с небольшим продовольствием и маленькой группой праведных людей, которые ушли до нас, а мы все еще здесь."

Мы просим, чтобы Аллах помог нам помнить Его, благодарить Его и поклонялся Ему должным образом. Да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада ( мир ему и благословение Алаха).

Ислам Q*A