Сегодняшний наш урок посвящен важной теме - взаимоотношениям с нашими родителями, так как все мы прекрасно знаем какие конфликты и проблемы возникают в наше время между родителями и детьми.
Отметим с самого начала, что хорошие отношения к родителям занимает особое положение в Исламе. И мы, ни в коем случае не должны обращаться к ним как c остальными людьми, не только если они вдруг ошибаются или же грешат, или же творят неверие и призывать тебя к нему, но даже в том случае, когда они заставляют тебя впасть в многобожие. Независимо от всего вышеперечисленного ты должен относиться к ним хорошо.Всевышний сказал: А если они будут усердствовать, чтобы ты придал Мне в сотоварищи то, о в чем нет у тебя никакого знания, то не повинуйся им и окружай их в этом мире добром и хорошим отношением .
Их права неизменны, и каждый религиобязанный мусульманин должен не забывать,что после наипервейшей обязанности соблюлдения единобожия, стоит обязанностьпослушания и благодеяния к родителям.
Всевышний Аллаh многократно призывает в Своей Книге к этому, приказывает благодарить Его самого и, после этого, родителей:
Благодари Меня и своих родителей .Общеизвестно, что мать имеет больше прав на детей, чем отец. Ибн Аббас, комментируя слова Всевышнего Аллаhа - И поклоняйтесь Аллаhу и не придавайте Ему сотоварищей и делайте добро родителям - говорил: т. е. надо обращаться с ними мягко, нежно, не грубить в ответ и не смотреть на них сердито и не повышать на них голос и вести себя перед ними как слуга перед господином, т. е. смиренно и кротко . Всевышний Аллаh сказал:
И повелел твой Господь, чтобы ты не поклонялся никому, кроме Него и проявлял благодеяния к родителям. Если оба они постареют или оба они достигнут старости, то не говори им уфф и не кричи на них и говори им ласковые слова и преклоняй перед ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: О господь мой, помилуй их, так как они воспитали меня маленьким .
Всевышний Аллаh приказывает нам быть терпеливыми с родителями в любом их возрасте,особо выделяя возраст старости, период слабости и умственного расстройства (как это иногда бывает) когда общение с ними составляет особую трудность. и не говори им уфф или же подобные слова несущие раздражение враждебность и чувство недовольства ; и не ругай их , т.е будь вежлив с ними,даже призывая к добру и отводя от зла.
Однажды Хасана Аль Басра спросили: Как учить или исправлять родителей? Как отводить их от порицаемого? Он ответил, говори с ними пока они спокойны и замолчи, если они рассердятся .
Общеизвестно, что призыв к одобряемому и порицание не одобряемого состоит из четырех ступеней:
1.Ознакомление
2.Увещевание
3.Ужесточ ение речи
4.Применение силы
При общении с родителями исламом разрешены только первые две ступени, к другим же людям в особые моменты можно использовать и последние две ступени, если первые не действуют. Жесткий разговор, не говоря уже о применении силы, является харамом в отношении родителей. Надо быть очень осторожным в этом вопросе, многие люди не осознавая этого позволяют себе слишком многое, они не понимают, что речь идет не о каком-то маленьком, а о смертном грехе, идущего по порядку сразу после страшного греха многобожия. Повышение голоса, грубый неуважительный разговор с ними, проявление недовольства и раздражительности, тыканье в них пальцем, взор прямо в глаза - все это категорически запрещено и, если было бы что-то греховное из слов меньше слова уфф , то Аллаh запретил бы и это. Одним из значений арабского слова уфф является скопившаяся под ногтями грязь, поэтому человеку, который раздражает, общение с которым действует на нервы говорят: Уфф ему . Поэтому один из известных толкователей Корана Муджахид насчет слов Всевышнего Аллаhа сказал не говори им уфф : Не поноси их, так как когда-то они держали тебя в чистоте. Сколько раз матери приходится стирать , убирать осквернения, которые исходят от младенца, без раздражения, и не надеясь на какую-то награду или ,хотя бы, на слово спасибо .
И это всегда надо помнить, так как когда родители достигнут старости становятся похожими на детей. Терпи и не показывай своего недовольства и неприязни. Не говори им уфф, не ругай их и скажи им доброе слово , т. е. потакай их капризам, пусть слышат от тебя только то, что им нравится, естественно не переходя границы дозволенного Аллаhом, нельзя подчиняться сотворенному, греша Создателю. Абу Ваббах однажды спросил Саида ибну Мусаиба:
Я понял все аяты про благодеяние к родителям, кроме одного: и скажи им доброе слово . Что означает это доброе слово? . Саид ибн Мусаиб ответил: Это речь виноватого раба перед грубым, жестоким господином . Представьте себе этот предельно мягкий, кроткий разговор покорного раба.
Муавия ибну Исхак передавал от Урвы : Неблагочестив к своим родителям тот, кто позволяет себе смотреть в упор им в глаза . На самом деле это действие противоречит покорности и кротости перед ними.
и преклоняй перед ними обоими крыло смирения и милосердия .
Ата' говорил: Запрещается поднимать руку на своих родителей, даже просто указывать на них . Иногда под словом крыло подразумевается рука (от кисти до плеча). А Урва объяснял выше упомянутые слова из аята так: Не отказывай им в том, что они любят и в том, что им нравится . Повторимся и скажем, что здесь по приказу идущем в этом аяте человек должен вести себя с родителями как подчиненный с командующим.
Эти права родителей на своих детей многие не знают, из-за повального невежества распространенного в нашем обществе, однако это не должно стать причиной для продолжения небрежного отношения к родительским правам
Надо придерживаться всех правил поведения с ними, чтобы они были довольны тобой и делали за тебя дуа , в свою очередь, ты тоже не должен забывать молиться за них,ведь Всевышний сказал :
и скажи: о Господи, помилуй их, как они воспитывали меня в детстве .
Благодари их за то, что они сделали тебе. Вынашивали тебя, терпели тебя, не спали ночами, пачкались твоими выделениями, мыли тебя, стирали за тебя. Естественно, большая доля всего этого перепадает матери, поэтому пророк три раза приказал проявлять благочестие к матери, а потом уже упомянул отца.
Следует отметить важную деталь, что благочестивого отношения необходимо придерживаться как с верующими родителями, так и с неверующими. Всевышний Аллаh говорит:
Не запрещает вам Аллаh хорошо относиться и быть справедливыми к тем, кто не воюет против вас и не изгоняет вас из ваших жилищ. Поистине Аллаh любит справедливых
Также в достоверном хадисе пришло, что к Асме (рады Аллаhу анха) во время мирного договора между мусульманами и многобожниками приехала мать-многобожница и Асма спросила пророка салалаху алейхи уа салям О посланник Аллаhа ко мне приехала мать, желающая моего благочестия к ней. Как мне относиться к ней? . Он ответил: Веди
себя благочестиво с ней .
Так Всевышний Аллаh говорит:
и завещали мы человеку хорошее отношение к родителям, вынашивала его мать слабостью поверх слабости . Т.е носила его в своем животе, слабея изо дня в день.
Если посмотреть с медицинской точки зрения, организм ребенка в утробе матери постоянно требует питания (так, например, существует постоянная потребность в кальции и др.) и все это берется из организма матери. Ей приходится жертвовать собой, чтобы ребенок нормально развивался. Женщина намного слабее мужчины по природе, а в период беременности она становится еще слабее и, опять же, с родами она испытывает сильную нагрузку, ухаживая за новорожденным. Всевышний
Аллаh говорит:
Мать носит его слабостью поверх слабости, отлучение его в два года. Благодари меня и своих родителей. И ко Мне возращение .
Далее Всевышний Аллаh говорит:
И, если они будут усердствовать, чтобы ты предал Мне в сотоварищи то, о чем у тебя нет никакого знания - не повинуйся им. И живи с ними в этом мире в добре и следуй пути тех, кто обратился ко Мне. Потом ко Мне ваше возвращение и Я сообщу вам о том, что вы совершали .
Несмотря на всю отвратительность призыва предать Богу что-то в сотоварищи, ты все равно должен хорошо относится к родителям. А что же говорить о правах родителей мусульман, если они к тому же праведные люди, клянусь Аллаhом их права на тебя самые жесткие, самые строгие и соблюдение их является одной из самых наивеличайших задач. Хадисов от пророка салалаху алейхи уа салям побуждающих к этому пришло в неимоверно большом количестве. Абу Хурейра, что однажды к пророку,салалаху алейхи уа салям
подошел человек и спросил его: К кому из людей я должен относиться
более дружелюбно? . Он ответил: К матери! А потом: К матери . А потом: К отцу .
От другого сподвижника передается, что пророк, салалаху алейхи уа салям сказал: Поистине Аллаh вам приказывает хорошо относиться к своим матерям(2 раза) и к своим отцам и к своим близким родственникам .
От Аби Рамса передается, что он слышал как пророк, салалаху алейхи уа салям , сказал: Будь благочестив к своей матери и своему отцу, к своей сестре и брату, а потом кто ближе к тебе и ближе. В этом хадисе пророк, салалаху алейхи уа салям, поставил мать перед отцом, а сестру перед братом.
Однажды Абдуллаh Ибн Мас уд спросил пророк,салалаху алейхи уа салям: Какое дело любимее Аллаhу? .Он ответил: Молитва в свое время . А потом: Благодеяние к родителям . А потом: Джихад на пути Аллаhа . Потом Абдулла добавил: Это то, что сообщил мне посланник Аллаhа, и если бы я продолжил спрашивать он рассказалбы мне больше . Здесь пророк, салалаху алейхи уа салям, причислил благочестивое отношение к родителям к самым наилучшим делам, сделав его по порядку сразу после молитвы.
От Абдуллы Ибну А'мира передается, что один человек попросил пророка,салалаху алейхи уа салям разрешить выйти ему на джихад. Пророк,салалаху алейхи уа салям , спросил его: Живы ли твои родители . Он ответил: Да . Тогда он, салалаху алейхи уа салям, сказал: Так в них и делай джихад .
В сборнике Муслима приводится, что к пророку, салалаху алейхи уа салям, приехал один человек и сказал: Я желаю присягнуть тебе на джихад, желая награды от Всевышнего . Пророк,салалаху алейхи уа салям , спросил: Жив ли хоть один из твоих родителей? .
Он ответил: Они оба живы! . Ты действительно хочешь награды от Аллаhа? . Он ответил. Да . Тогда вернись к своим родителям и живи с ними и относись к ним наилучшим образом .
У Абу Дауда и Насаи передается, что один человек подошел к пророку, салалаху алейхи уа салям, и сказал: Я пришел присягнуть тебе на хиджру,оставив за собой плачущих родителей .Тогда пророк, салалаху алейхи уа салям ,сказал: Вернись к ним и обрадуй их, так же как ты заставил их плакать . Т.е приказал ему сделать что-то радостное в
искупление того, что заставил их плакать.
Джихад, упомянутый в хадисах, является добровольным, если же он становиться обязательным, то разрешение родителей необязательно.
Пророк, салалаху алейхи уа салям, также сказал: Довольство Аллаhа в довольстве родителей, гнев Аллаhа в их недовольстве .
Имам Газали писал: Обслуживающий своих родителей не должен ничего требовать от них кроме того,что "довольство Всевышнего в довольстве родителей .
Это очень важное замечание, связанное с намерением. Цель благодеяния к родителям - довольство Всевышнего, ничего иного быть не должно. Занимающийся этим для того, чтобы занять высокое положение в их сердцах или с другими намерениями, но не ради Всевышнего, будет непременно опозорен. Так что необходимо очищать свое намерение, как это делается во время молитвы, поста или других видов поклонения.
Муавия ибну Джахим рассказывал: Один человек подошел к пророку,салалаху алейхи уа салям, и спросил его Я хочу воевать на пути Аллаhа и вот пришел посоветоваться насчет
этого . Пророк, салалаху алейхи уа салям, спросил: Есть ли у тебя мать? . Он сказал: Да . Тогда будь рядом с ней,поистине, Рай под ее ногами .
Кааб ибну Аджра рассказывал, что однажды около пророка, салалаху алейхи уа салям прошел человек, сподвижникам понравилось его крепкое телосложение и скорость. Они сказали пророку, салалаху алейхи уа салям: О посланник Аллаhа, если бы он использовал свои
возможности в джихаде на пути Аллаhа . Пророк, салалаху алейхи уа салям , ответил: Если он использует их для обеспечения своих маленьких детей, то он на пути Аллаhа. Если он вышел стремясь помочь своим старым родителям, то он на пути Аллаhа. Если он
использует их ради того, чтобы Аллаh простил ему, то он на пути Аллаhа. Если же он вышел для показухи, то он на пути шайтана .
Ибну Умар рассказывал, что один человек сказал пророку, салалаху алейхи уа салям: Я совершил страшный грех, есть ли мне покаяние от него? , пророк ,салалаху алейхи уа салям,спросил его: Есть ли у тебя мать? . Он сказал: Да . Тогда будь благочестив к ней!!! .
Также пришло вдостоверном хадисе от Бра а, что пророк,салалаху алейхи уа салям сказал: Сестра матери имеет такое же положение, как мать .
Макхуль говорил: Благодеяние к родителям искупляет смертельные грехи. Человек в состоянии совершать благодеяние до тех пор, пока в семье его есть тот, кто старше его .
Один из табиинов рассказывал: Будучи с еретиками я совершил грехи, которые считал смертельными. Это я упомянул ибн Умару. Он спросил: Что это за грехи? . Я перечислил ему их. Он сказал: Это небольшие грехи . Потом добавил: Боишься ли ты огня? Желаешь ли ты войти в рай? Я сказал: Клянусь Аллаhом конечно!!! . Тогда он спросил меня: Живы ли твои родители? . Я ответил: У меня есть мать . Он сказал мне: Если ты будешь с ней мягко разговаривать, готовить и кормить ее, при этом сторонясь больших грехов, то обязательно войдешь в Рай .
Абу Хурейра передавал, что однажды пророк,салалаху алейхи уа салям , сказал, повторив три раза:
Позор, позор, позор . Его спросили: Кому? . Он ответил: Тому, чьи родители достигли старческого возраста и он после этого не зашел в рай . Т.е молил Аллаhа опозорить и унизить того, кто не использовал эту возможность вхождения в рай.
Также пророк,салалаху алейхи уа салям , называл ослушание родителей величайшим смертным грехом.
Однажды пророк,салалаху алейхи уа салям , сказал: Поистине, вам Аллаh запретил ослушание родителей, хоронение заживо дочерей, и Он не любит в вас пустые разговоры, множество вопросов и бездушную трату имущества .
Абу Бакр рассказывал: Однажды мы были у посланника Аллаhа, салалаху алейхи уа салям, и он три раза спросил: Сообщить ли вам о величайших смертных грехах? . Мы ответили: Конечно, о посланник Аллаhа . Он сказал: Приобщение Всевышнему Аллаhу сотоварищей, ослушание родителей(все это он говорил в полулежащем состоянии,
затем он сел, выпрямился и начал повторять) и лживое слово и лживое
свидетельство . Он продолжал до тех пор, пока мы не сказали: О, если бы он замолчал .
Естественно, сподвижники попросили его остановиться только из-за жалости к нему, видя в какое состояние он, салалаху алейхи уа салям, впал. Да упасет Аллаh от мысли, что они сделали это, потому что он,салалаху алейхи уа салям надоел им или из-за того, что вызвал
их недовольство.
Абдулла ибну А'мир передал, что посланника Аллаhа, салалаху алейхи уа салям, сказал: Величайший смертный грех ругание своих родителей . Его переспросили: О посланника Аллаhа, может ли человек ругать своих родителей? . Он ответил: Да! Это когда он ругает отца какого-либо человека, тот отвечает ему руганием его отца или ругает мать и тот отвечает ему тем же .
Конечно же, в те времена они посчитали невозможным, чтобы кто-то осмелился бы ругать своих родителей, поэтому, они, переспросили пророка, салалаху алейхи уа салям, насчет этого вопроса и он, салалаху алейхи уа салям, объяснил им, что имел в виду, закрытие всех путей,
ведущих к этому.
В наше же время споры, перебранки с родителями, как мы видим, стали привычным делом. И если нехорошие слова к адрес чужой матери или отца являются смертным грехом, то, что говорить о родных родителях. Поэтому он, салалаху алейхи уа салям, очень переживал, если кто-нибудь ругал другого, используя в речи мать или отца
этого человека.
Альма рур ибну Суваид рассказывал, что однажды он видел Абу Зарра и его слугу и на обоих была одинаковая одежда, и мы спросили его: В чем причина подобной справедливости? . Он ответил: Однажды я обозвал одного человека, и он пожаловался посланнику Аллаhа, салалаху алейхи уа салям, и он, салалаху алейхи уа салям , сказал мне: Ты обозвал его по матери? Поистине, ты человек, в котором есть невежество (т. к он назвал его мать черной , передается, что обиженным был Билял). И пророк,салалаху алейхи уа салям, сказал: Поистине, ваша прислуга это ваши братья, над которыми
Всевышний Аллаh дал вам власть. Поэтому кормите их тем же, что сами кушаете и одевайте их в то, что сами одеваете и не заставляйте их делать то, что им не под силу, и, если им тяжело, помогите им .

Абдулла ибну Амр Ибну Аа с говорил: Величайший грех быть причиной того, что оскорбят твоего родителя .
Абу Хурейра говорил: Не иди впереди отца (к этому следует добавить, что здесь имеется в виду день, ночью же ,наоборот, идти впереди, чтобы уберечь родителя от возможной опасности), не садись пока он не сядет, не зови его по имени, и не будь причиной, что его кто-то оскорбит .
Так же он передавал: После смерти человека обрываются все его дела, кроме трех: текущая милостыня, знание от которого люди получают пользу и праведный сын молящийся за родителя .
В этом хадисе объясняется образ благочестивого отношения к родителям после их смерти.
Верующий должен молиться за родителей всю свою жизнь даже после их смерти, как будто они не умирали и огромный минус тому, кто оставляет это, ведь наиленивейшие и наислабейшие люди те, кто оставляет мольбу за них. Его родители лежат в земле далекие от любимых, лишенные возможности что-либо сделать, ожидающие расчета, а он живой и забывающий молитву за них.
Также Абу Хурейра рассказывал: Иногда умершего поднимают вверх на степень и он спрашивает о причине этого. Ему отвечают: Твой сын просил за тебя прощение .
К благодеянию по отношению к родителям после их смерти относится возмещение поста, оставленного ими. Пророк, салалаху алейхи уа салям, говорил: Если человек умер, на нем остается пост, то за него постится близкий .
Абдуллаh ибну Аббас передавал, что один человек спросил пророка,салалаху алейхи уа салям
: Моя мать умерла, принесет ли ей пользу, если я дам милостыню от ее
имени? . Он,салалаху алейхи уа салям , ответил: Да! Тогда этот человек сказал: Поистине, у меня есть пальма и я прошу тебя засвидетельствовать, что я даю ее милостыней от ее имени .
Аиша рассказывала, что один человек спросил пророка, салалаху алейхи уа салям: Моя мать умерла, не оставив после себя завещание. Я думаю, что она все свое имущество отдала бы на милостыню. Будет ли ей награда от Всевышнего, если я раздам милостыню от ее имени? Он ответил: Да, тебе следует раздать милостыню от ее
имени .
Передается от Абу Хурейры, что один человек задал тот же вопрос про своего отца и тоже получил положительный ответ.
Также передается, что Аль Ааса ибну Ваиль, будучи неверным, дал обет принести в жертву 100 верблюдов и его сын Хишам ибну Аасы исполнил часть этого, зарезав 50 верблюдов. Другой же его сын Амру ибну Аасы спросил пророка,салалаху алейхи уа салям, насчет этого и он ответил так: Если он признавал Единственность Всевышнего, то он получит пользу от твоего поста и милостыни от его имени .
Этот хадис указывает на то, что пользу от деяний праведного сына
получает лишь верующий отец.
Абу Асир передавал, что однажды, когда они сидели у пророка, салалаху алейхи уа салям, человек из рода Бану Салама спросил: Осталось ли мне что-нибудь из благодеяния
к родителям после их смерти? Пророк, салалаху алейхи уа салям, ответил: Да, молитва за них .
У ибн Умара был осел, на котором он ездил в Мекку и чалма, которой он прикрывал свою голову. Однажды, когда он ехал на этом осле, возле него прошел бедуин, Ибну Умар спросил его: Не ты ли сын такого-то? . Он ответил: Да . Тогда он слез с осла и сказал: Садись . И отдав ему свою чалму, сказал:Прикрой ей свою голову . Его спросили, почему он это сделал, на что он ответил: Я слышал, что посланника Аллаhа,салалаху алейхи уа салям ,сказал: Наилучшее проявление благодеяния к родителям - поддерживание хороших отношений с тем,
кого они любили, а отец этого человека был другом моего отца .
Абу Бурда рассказывал, что когда он приехал в Медину к нему подошел Ибну Умар и спросил: Знаешь ли ты зачем я подошел к тебе? . Я ответил: Нет . Тогда он сказал: Я слышал как посланника Аллаhа,салалаху алейхи уа салям , говорил: Тот, кто хочет благочестиво относиться к родителям после их смерти пусть поддерживает хорошие отношения с их братьями по вере . Моего отца Умара и твоего связывала
крепкая дружба и братство, поэтому я хотел подержать эту связь .
Что же касается воздаяния за благодеяние к родителям, то оно из самых щедрых и больших.
Айша(р.А.а) рассказывала, что посланника Аллаhа, салалаху алейхи уа салям,рассказывал: Однажды, войдя в рай, я услышал чтение Корана. Кто это? - я спросил. Хариса ибну Нуман - ответили мне. Потом посланник Аллаhа, салалаху алейхи уа салям, добавил: Вот это вам благочестие .
Другой передатчик говорил , что этот сподвижник лучше всех относился к своей матери, что и стало причиной для его вхождения в Рай.
Один человек спросил Умара ибну Хаттаба: Моя мать состарилась и всякий раз, когда ей надо справить нужду, я отношу ее в соответствующее место. Выполнил ли я этим свои обязанности перед ней? Умар ответил: Нет! Потому что она делала то же самое когда-то и с тобой, с той лишь разницей, что она надеялась, что ты будешь жить, а ты делаешь все это, желая чтобы все этопобыстрей закончилось .Сын Умара однажды увидел человека, кружившегося вокруг Каабы с матерью на спине. Этот человек спросил: О сын Умара, как ты думаешь отблагодарил ли я ее этим? Он ответил: Нет, даже ни за одну родовую схватку, однако то, что ты сделал - превосходно. Клянусь Аллаhом, Он воздаст тебе за это маленькое действие многим!!! .
Также известен хадис про тех людей, которым во время дождя
пришлось спрятаться в пещере и, когда они там находились, вход закрыл камень, упавший сверху. Тогда они сказали друг другу: Вспомните праведное дело, которое вы совершили только ради Аллаhа и попросите Его, может быть Он облегчит нам наше положение по причине этих праведных дел .Один из них сказал: О Всевышний, у меня были пожилые родители и маленькие дети, сам я зарабатывал на жизнь пася скот, каждый день, возвращаясь домой, я доил одно животное и этим
молоком поил моих родителей, потом своих детей. Один день я опоздал, т.к стадо ушло далеко и пришел домой, когда уже стемнело. Родители уже спали. Подоив молоко, как обычно, я вошел к ним и остановился, не решаясь разбудить их и в тоже время, не осмеливаясь напоить сперва своих детей (т.е из-за проявления благодеяние к родителям, тихое, безшумное поведение, когда они спят. И этот человек простоял в таком состоянии до самого утра, не решаясь сделать ни то, ни другое) и таким образом я простоял до самого утра. Дети плакали, рыдали у моих
ног, но я так ничего им и не дал. И, если я это сделал только ради Тебя, и это Ты знаешь, то спаси нас, позволь нам увидеть небо . И Всевышний Аллаh вызволил их из пещеры.
Рассказывается, что Фадл ибну Йяхья был из наиблагочестивейших детей к своему отцу.
Однажды, им обоим пришлось сидеть в тюрьме. Йяхья (отец) всегда брал омовение только теплой водой и, когда в одну из холодных ночей тюремщики не разрешили поджигать костер, сын сделал следующее: он взял флакон для воды и начал греть воду на слабом тюремном светильнике. Так он просидел почти всю ночь, чтобы его отец, проснувшись, взял омовение теплой водой.
Ибну Мункадир говорил: если я бы провел всю ночь, массажируя стопу отца, а другой человек простоял бы всю ночь в молитве, я не был бы рад поменять его ночь на мою, т. к я уверен, что получу больше награды у Аллаhа за благодеяние к отцу, нежели тот человек, который промолился всю ночь . Вот это и называется знание степеней дел и способность выбора наилучшее среди лучшего: и если бы мне дали возможность выбирать между наградой за то, что я сделал и
наградой за ночное стояние, то я непременно бы выбрал благодеяние к отцу, т. к это является обязанностью.

От Абу Абдуррахмана передается, что одному из благочестивых сыновей
родители приказали жениться, однако отношения между невесткой и матерью не сложились и мать приказала развестись, этот человек, не решаясь развестись с женой и, в тоже время, не осмеливаясь ослушаться мать, едет за советом к Абу Дарде (р. А.а). Тот, выслушав его, отвечает: Я не буду тебе советовать развестись с женой или ослушаться мать, а просто, если ты хочешь, сообщу тебе
хадис от пророка, салалаху алейхи уа салям, в котором он говорит: Родители- серединные врата Рая, если хочешь, охраняй эту дверь или же потеряешь ее(серединная значит наилучшая, т.е благочестивое отношение к родителям ведет в Рай) .
Сын, услышав этот хадис, человек сказал: Ты свидетель тому, что моя
жена разведена и, вернувшись домой, он развелся с ней .
Однако, некоторые ученые, из них шейх-уль-ислам, считали, что не
разрешается разводиться с женой по приказу матери, т. к это не входит в круг благодеяний к родителям, однако при этом надо сохранять хорошие отношения с матерью.
Абу Касир Ассухайли рассказывал, что Абу Хурэйра говорил:
Всякий,сотворенный Аллаhом верующий, слыша про меня , начинает любить меня(посмотрев на силу любви к Абу Хурэйре и его матери, можно проверить свою веру.Кто же ненавидит его, пусть знает, что это из признаков лицемерия) . Я спросил его: С чего ты это взял? . Он ответил: Было время, когда моя мать была многобожницей и я многократно призывал ее принять ислам, но все попытки были
тщетными. В один день она сказала про посланника Аллаhа, салалаху алейхи уа салям, то, что меня очень сильно задело, и я плача пошел к пророку,салалаху алейхи уа салям , и, сообщив ему про это, попросил помолиться за нее. Он, салалаху алейхи уа салям, произнес: О Аллаh, поведи мать Абу Хурейры по пути истины . После этих слов я ушел от него, прямо возле дома я услышал журчание воды и потом ее голос: Стой! , (т.е. она брала большое омовение), потом она открыла дверь, на ней было платье, однако она не успела покрыть волосы, и она произнесла: Я свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаhа и , что Мухаммад Его раб и посланник . И я побежал к
посланнику Аллаhа, салалаху алейхи уа салям, так плача от радости, как когда-то плакал от горя. Сообщив ему все это, я попросил его вновь помолиться Всевышнему, чтобы он расположил сердца Его рабов ко мне и моей матери. И он, салалаху алейхи уа салям, сказал: О
Аллаh! расположи сердца верующих к любви Твоего раба и его матери, а их сердца к любви верующих!
Абу Хурейра рассказывал про себя, что иногда из-за страшного голода он уходил из дома в мечеть. Однажды придя туда, он увидел там группу людей, которые спросили его: Что привело тебя сюда в этот час, Абу Хурейра? . Он ответил: Голод! Тогда они вместе пошли к посланнику Аллаhа, салалаху алейхи уа салям и он,салалаху алейхи уа салям, спросил: Что привело вас сюда в этот час? . Мы ответили: Голод!
Услышав это, посланник Аллаhа, салалаху алейхи уа салям приказал принести посуду с финиками и раздал всем по два финика, сказав: Кушайте это и запивайте это водой и этим вы насытитесь сегодня . Абу Хурейра спрятал один финик и съел другой, посланника Аллаhа, салалаху алейхи уа салям, спросил его, зачем он так сделал и он ответил, что оставил его для матери. Пророк, салалаху алейхи уа салям, сказал: Скушай его, а я дам тебе еще два финика , и он,салалаху алейхи уа салям , дал два финика Абу Хурейре.
Также передается, что Абу Хурейра при выходе из дома, прощаясь с матерью говорил: Мир тебе, моя мамочка, милость и благословение Всевышнего , и она отвечала ему: Сыночек, да будет и тебе милость Аллаhа и благословение Его . Тогда он говорил: Да помилует Он тебя так, как ты меня растила в детстве . Она отвечала: Да помилует тебя Аллаh за то, что ты хорошо ко мне относился, когда я постарела . Так же он заходил домой, т.е этот диалог повторялся при входе и при выходе из дома.

Абу Хурейра постоянно находился с матерью, из-за этого он не разу не совершил хадж, пока она не умерла, т. к он не хотел разлучаться с ней.
У Муслима приводиться хадис, в котором пророк, салалаху алейхи уа салям, сообщил нам о лучшем табиине Уейсе ибну Аамир АльКарни. Поэтому Умар, слышавший этот хадис, когда узнавал, что из Йемена кто-то приехал, выходил и спрашивал: Есть ли среди вас Уейс ибну Аамир? Однажды ему ответили: Да, в нашем караване есть такой человек . Тогда Умар подошел к нему и спросил: Ты ли Уейс ибну Аамир?
он ответил: Да . Ты с Мурада? Да . Была ли у тебя проказа, которая
прошла, оставив на твоем теле след размером в монету?Да . У тебя есть мать? Да . Тогда он сказал: Я слышал, как посланник
Аллаhа,салалаху алейхи уа салям ,говорил: С йеменским караваном к вам придет Уейс ибну Аамир родом из Мурада, Корна, у него на теле след размером в монету от проказы и у него мать, с которой он очень благочестив, если ты сможешь попросить его, чтобы
он попросил у Всевышнего за тебя прощение, то сделай это!!! . Попроси за меня прощение у Всевышнего , и тот сделал это, потом Умар спросил его: Куда ты держишь путь? Он ответил: В Куфу . Не устроить ли тебя к управляющему того района? Он ответил: Я лучше себя чувствую в окружении простых людей .
Ясно из хадиса, что Уеис имел такое высокое духовное развитие,
благочестиво относясь к своей матери.
Аcбаг ибну Зейд говорил, что Уеис не стал сподвижником пророка,салалаху алейхи уа салям, только из-за своего благочестия к матери, присматривая за ней, прислуживая ей, помогая ей он не смог приехать и увидеть пророка, салалаху алейхи уа салям.
Также передается, что Кахмас (один из праведников) увидел у себя дома скорпиона и попытался убить его, однако не успел и тот спрятался у себя в норке. Тогда Кахмас засунул руку в нору и, несмотря на очень болезненные укусы, убил его. Кахмаса после этого спросили, зачем он это сделал. Он ответил: Клянусь Аллаhом, я боялся, что этот скорпион вылезет из своей норы, подползет к моей матери и ужалит ее .
Хасан ибну Нух рассказывал, что Кахмас работал в кузнице, каждый
вечер, на заработанные деньги он покупал фрукты и относил их своей матери.
Также Кахмас убирался у нее дома и прислуживал ей. Однажды Сулейман ибну Али послал ему денег, чтобы он купил слугу для обслуживания матери, однако он отказался, предпочитая сам ухаживать за ней.
Амр ибну Абид (известный аскет, однако, он был нововведенцем в
религии) и его друзья приходили к Кахмасу, это увидела его мать и ей это очень не понравилось, она сказала: Они мне не нравятся, не сиди с ними . В следующий раз, когда Амр пришел к нему в гости, Кахмас сказал ему, не открывая дверь: Моей матери вы не нравитесь, больше не приходите .
Мухаммад ибну Сирин, когда разговаривал с матерью, казалось, что он
разговаривает с жестоким, несправедливым правителем, так кротко и смиренно вел себя перед матерью.
Некоторые близкие родственники Мухаммада ибну Сирина рассказывали, что когда он разговаривал с матерью, вел себя очень кротко.
Ибну Аун рассказывал, что один человек увидел Мухаммада ибну Сирина около матери и спросил его: Ты что болен? Он ответил: Нет! Просто я всегда такой, когда разговариваю со своей матерью .
Зейна ибнуль Аабидина однажды спросили: Ты из наиблагочестивейших людей к своей матери, однако мы никогда не видели тебя кушающим вместе с ней. В чем причина этого? Он ответил: Я боюсь, что возьму то, что она хотела скушать и, тем обижу ее .
Абдуллу ибн Ауна, одного из великих сподвижников, однажды позвала
мать, и он ответил ей громким голосом. Он посчитал это грехом и, чтобы искупить его, отпустил на волю двух рабов. Посмотрите, каким образом они понимали аяты книги Всевышнего
И скажи им доброе слово и преклоняй перед ними обоими крыло
смирения .
В этих аятах приказы, обязанности, а не просто пожелания и указания
на желательность.
Передается, что однажды ибну Васиму, его ученики сдавали книгу
Муатта, вдруг он встал и простоял довольно долго. Когда он сел, ученики
спросили его: Что произошло? Он ответил: Моя мать спустилась спросить меня то, что ей нужно, я встал навстречу ей и стоял, пока она не поднялась обратно .
Ибн Шуреих, один из великих ученых, оставлял преподаваемый им урок,
если его мать говорила ему: Встань и кинь ячмень курам . Он прерывал урок и шел кормить кур, затем возвращался. Почему? Потому что - это обязанность и нам надо быть внимательными к этому. Ученые говорят: Если мы читаем молитву и, в это время, позвала мать, прерви молитву, если эта молитва необязательная и ответь ей .Т. к. молитва желательное дело, а послушание родителей -обязательное. Как часто мы пренебрегаем подобными вещами
Еще раз скажу, что благочестие к родителям это обязательное дело,
а не просто желательное, кто хочет, делает, а кто хочет, не делает, нет.
Посмотрите на Абу Хурейру, он даже не совершил хадж, до тех пор,
пока не умерла его мать, т. к он постоянно находился рядом с ней. Или же Уейс Аль Корни не стал сподвижником только из-за своего благочестия к матери. Эти примеры дают нам представление об истинном понятии благочестия к родителям в исламе, в противовес нынешнему
поколению.
Хузеил ибну Хафса летом собирал дрова, снимал с них кору, и сам же
потом рубил их.Его мать рассказывала: Я часто простужалась и, поэтому, зимой мой сын приносил таз, в котором он разжигал огонь в мою молельню и ставил за моей спиной Я молилась, а он разжигал сначала сухую кору, а затем начинал класть дрова и при этом старался, чтобы дым не беспокоил меня .
Хишам рассказывал, что у него была верблюдица, дающая много молока, и его мать говорила, что он каждое утро приносил ей молока. Я отвечала ему: Я в посту . На что он отвечал мне: Утреннее молоко верблюдицы прекрасно, напои им кого хочешь . И она поила им кого хотела или же дарила кому-либо как милостыню.
Также передается, что у Мусаггира ибну Кирам была очень набожная
мать. И он каждую молитву отвозил ее в мечеть, при этом неся на себе ею шерстяные подстилки. Заводил ее в мечеть, расстилал на пол подстилки, уходил вперед и молился, затем давал урок, а потом, собрав все вещи, уходил вместе с ней домой.
Когда он умер, его отец попросил Всевышнего: О Аллаh, прости ему
то, что он не сделал из обязанностей по отношению ко мне и прости ему то, что он не выполнил из обязанностей к Тебе .Его однажды спросили: Как он относился к тебе? . Он ответил:Ночью он всегда шел передо мной, днем позади меня, поднимаясь вверх я всегда был внизу под ним .