Рамадан

С именем Аллаха Всемилостивого и Милосердного

В этом благословенном времени Аллах  Субхаанаху уа Та’ааляа вменил в обязянность повиновение, посредством которого можно приблизиться к Нему. И Аллах   Субхаанаху уа Та’ааляа владеет самыми красивыми вещами - подарками, которыми Он награждает кого пожелает и дарует им свое Благоволение и Милосердие.

Так что тот, кто достигает истинного счастья - он, тот, кто использует с пользой этот благословенный месяц, дни и часы и приближается к своему Покровителю, совершая акты поклонения, которые ему предписаны. Таким образом, возможно он будет одарен одним из многих благословений, посредством которых спасется от Огня с его пылающим жаром   

Прожить месяц Рамадан - великолепная щедрость сама по себе, и будет награжден тот, кто с пользой использует это время, выстаивая молитвы ночью и постясь днем. Таким образом он вернется к своему Защитнику - от неповиновения Ему к повиновению Ему, от пренебрежения Им к поминанию Его, от отдаленности от Него до возвращения к Нему в покорном раскаянии.

Мусульманин должен ощущать эту щедрость и признавать ее величину. Многие люди не держат пост, либо они умирают прежде, чем они достигают его или потому что они не способны держать его, или потому что они выступают против и отворачиваются от этого. Таким образом, тот, кто поститься должен вздавать хвалу Аллаху   Субхаанаху уа Та’ааляа за эту щедрость и должен приветствовать этот месяц с радостью и восхищением, так как это великолепное время года для того, чтобы находиться в повиновении Аллаху   Субхаанаху уа Та’ааляа и когда это особо вознаграждается. Человек должен упорно проявить себя в совершении хороших дел. И он должен просить Аллаха Субхаанаху уа Та’ааляа даровать ему силы для поста, для выстаивания в ночных молитвах, даровать ему стойкость и упорство, энтузиазм, силу и энергию в этом месяце. И это Аллах Субхаанаху уа Та’ааляа  пробуждает его от беспечного сна так, чтобы он мог использовать это благословенное время с пользой.

К сожалению, есть много людей, которые не знают ценность этого месяца и они не считают это время благословенным. Для них месяц Рамадан не является временем для повиновения, поклонения, чтения Корана, проявления милосердия и поминания Аллаха Субхаанаху уа Та’ааляа. Скорее, для некоторых людей это становится существенным временем, чтобы всячески использовать пищевые продукты и напитки и подготовить различные виды еды   прежде, чем месяц начнется. Для некоторых других людей Рамадан это месяц бессоницы, периодических собраний и дневного сна. Некоторые среди них спят во время обязательных молитв или не совершают их в надлежащее время. Другие люди не знают Рамадан кроме как существенное время для того, чтобы совершать мирские дела, а вовсе не как время подготовки к будущей жизни. Таким образом, они работают, покупая и продавая, и пребывают на рынках, оставляя мечети. И когда они молятся с людьми, они делают это в спешке. Это потому что они находят удовольствие на рынках. С тех времен представления о Рамадане сильно изменены.

Некоторые из салафов имели обыкновение говорить: «Действительно Аллах Субхаанаху уа Та’ааляа самый Возвышенный, Он сделал месяц Рамадан соревнованием, в котором они могут участвовать в гонках друг с другом, чтобы заслужить Его довольство, повинуясь Ему. Таким образом, одна группа прибывает сначала и они из преуспевших, а другая группа прибывает последней и они терпят неудачу».

Также, человек не знает, является ли это возможно последним Рамаданом в его жизни и увидет ли он его еще когда-либо видеть в его жизни. Сколько мужчин, женщин и детей постилось с нами в прошлом году, и все же теперь они лежат закопаными в глубинах земли, в зависимости от их хороших деяний. И они ожидали встретить еще много Рамаданов. Также и мы последуем за ними. Для мусульманина это великолепная возможность для поклонения. И он не должен отказываться от этого, он должен совершать то, что принесет ему пользу и что он наберет для своей вечности. А для чего же еще этот месяц, если не для поста в его дни, которые летят так быстро.

Пусть Аллах  Субхаанаху уа Та’ааляа сделает нас и вас из числа тех, кто является преуспевающим в совершении благих дел.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха)  сказал: «Рамадан пришел к тебе – это благословенный месяц. Аллах Субхаанаху уа Та’ааляа вменил тебе в обязянность поститься. И для тебя откроются врата Рая и закроются врата Ада. Аллаху Субхаанаху уа Та’ааляа принадлежит одна ночь в этом месяце, которая лучше тысячи других ночей. Кто не воспользуется благами этой ночи, тот окажется лишенным».
Этот хадис является благой вестью рабам Аллаха Субхаанаху уа Та’ааляа о благословенном месяце Рамадане. Пророк (мир ему и благословение Аллаха)  оповестил своих сподвижников о приближении этого месяца и это не было простой передачей новостей. Скорее он (мир ему и благословение Аллаха)   намеревался сообщить им радостную весть о величественном времени года, чтобы праведные люди, которые спешат вершить благие дела, могли бы оценитье его должным образом.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха)   объяснил в хадисе что Аллах Субхаанаху уа Та’ааляа приготовил для Своих рабов и пути как завоевать Его прощение и заслужить Его награду. Так, кто убежит от Его прощения в месяц Рамадан, тот окажется самым лишенным.

Из великих благ и щедростей, дарованных Аллахом Субхаанаху уа Та’ааляа своим рабам это то, что у них будет возможность спешить совершать благие дела и те, которые покорны Аллаху получут великую награду. Эти возможности это время, когда исполняются надежды тех, кто прилагает большие усилия и устраняет пороки и недостатки сожалением и покоянием.  И нужно подбадривать, склонять, убеждать свою семью поклоняться особенно в это великое время, которым никто не пренебрегает, кроме лишенных. Что более невероятно, чем то, что, в то время как люди совершают мольбы и тахаджуд, некоторые люди тратят их время в запрещенных местах и греховных действиях. Это - действительно самая большая потеря. Мы испрашиваем у Аллаха Субхаанаху уа Та’ааляа его защиту.

Поэтому, вступление в эти дни, означает начало получение наград за праведные деяния. Из неприятных вещей то, что некоторые люди превосходят других в праведных деяниях, таких как мольбы и чтение Корана в первой части месяца, но тогда признаки усталости начинают сказываться впоследствии, особенно когда наступают последние десять дней месяця. И это - несмотря на то, что последние десять дней, обладают большей ценностью, чем первые двадцать.
Таким образом, нужно упорно продолжать бороться и увеличивать поклонение, когда конец месяца приближается. И мы должны иметь в виду, что основные действия человека это его последние действия.

Аиша  (да будет доволен ею Аллах)  сказала: «Когда наступали последние десять дней Рамадана, Пророк( мир ему и благословение Аллаха )   проводил все ночи в поклонении, будил свою семью ночью, прилагал неимоверные усилия и натягивал свой изар».   
Этот хадис - доказательство, что последние десять дней Рамадана имеют особое достоинство, в которые должно увеличиться повиновение и действия поклонения, мольбы, поминание Аллаха и чтение Корана.

Аиша (да будет доволен ею Аллах)  описала нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха)   - образец для подражания четырьмя признаками: 1. Он (мир ему и благословение Аллаха) «проводил ночь в поклонении», что значит, что он не спал в течение этого времени. Таким образом, он  (мир ему и благословение Аллаха)  находился в поклонении, что   оживляло его душу, проводя ночь бодрствуя. Так как сон - брат смерти. Смысл "проводил ночь бодрствуя" – значит выстаивал всю ночь в молитве ради Аллаха – Господа Миров. Мы должны помнить, что последние десять дней Рамадана установлены и пронумерованы. 
Что касается того, что запрещено проводить всю ночь целиком в молитве, о чем упомянуто в хадисе от Абдулла ибн Амра, то это касается только того, кто делает это постоянно, в течение каждой ночи года.

2. Он (мир ему и благословение Аллаха) «будил свою семью» имеется в виду своих жен - Матерей Правоверных, так, чтобы они могли принять участие в получении наград, поминании Аллаха и действий поклонения в течение этих благословляемых времен.

3. Он (мир ему и благословение Аллаха) «проявлял неимоверные усилия», означает, что он (мир ему и благословение Аллаха) упорно занимался поклонением, совершая больше, чем он (мир ему и благословение Аллаха) делал это в первые двадцать дней. Он (мир ему и благословение Аллаха)  делал это только потому, что ночь Предопределения наступает в течение одного из последних десяти дней.

4. Он (мир ему и благословение Аллаха) «натягивал свой изар» означает, что он сильно упорствовал   в поклонении. Также это означает, что он (мир ему и благословение Аллаха) отходил от жен. Он (мир ему и благословение Аллаха) запрвлял свою постель и отходил от жен». [2]

Также, он (мир ему и благословение Аллаха) совершал иттикаф в последние десять дней Рамадана и человек, который находится в иттикафе ограничивает себя от контакта с женщинами.

Так, O брат Мусульманин, стремись установить в себе эти качества. И охраняй молитвы, которые ты совершаешь в глубине ночи (тахаджуд) с глубокой верой в дополнение к Таравихам, которые совершаются в начале ночи, чтобы количество молитв, совершаемых в последние десять дней Рамадана значительно превысило их количество в первые двадцать дней. И так, вы сможете достигнуть черты "провождение ночи в поклонении", молясь. И вы должны быть терпеливы в вашем повиновении Аллаху Субхаанаху уа Та’ааляа, так как, действительно, тахаджуд (ночная молитва) трудна, но ее награда велика  . Это - большая возможность, данная Аллахом, чтобы использовать это с пользой, для того, кому Аллах Субхаанаху уа Та’ааляа предоставляет это. И человек не знает, что ждет его из наград Аллаха в эту ночь, которые помогут ему как в этой жизни, так и в последующей.

Праведные предшественники нашей уммы удлиняли мольбы ночью, проявляя для этого усилия.  Сааб ибн Йазид сказал: «Умар ибн аль Хаттаб приказывал Убей бин Каабу и Тамиму ад Дари руководить молитвой в одиннадцать ракатов.  Рассказчик рассказал бы сто стихов, пока мы наклонялись над деревянной опорой во время выстаивания. И мы не останавливались до самого восхода». 
'Абдуллаа Ибн Абу Бакр сообщил: «я слышал от моего отца (то есть Абу Бакр) говорил: «В течение Рамадана, мы закончивали ночную молитву поздно, и мы торопили прислуг быстро приготовить нам еду, так как боялись не успеть поесть до наступления Фаджра». 

Абу Хурайра  (да будет доволен им Аллах)   сообщил, что Пророк  ( мир ему и благословение Аллаха )  сказал: «Кто совершит ночную молитву в ночь Предопределения с твердой верой, ожидая награду Аллаха, тому будут прощены все прошлые грехи».  Этот хадис - свидетельство достоинства ночи Предопределения, так как и ночной молитвы, совершенной в эту ночь. Это указывает, что это - великая ночь, которую Аллах почтил и сделал лучше, чем тысяча месяцев в отношении благословения и благословения праведных деяний, которые совершаются в эту ночь.Таким образом это лучше, чем поклонение в тысячи месяцях,что равно восемидесяти трем годам и четырем месяцам. Поэтому, кто бы ни совершал ночную молитву с  истинной верой и надеждой на награду, тому будут прощены его прошлые грехи. Есть аяты, относительно достоинства этой ночи: Аллах говорит (смысловой перевод):
Воистину, Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения (или величия).
Откуда ты мог знать, что такое ночь предопределения (или величия)? Ночь предопределения (или величия) лучше тысячи месяцев.
В эту ночь ангелы и Дух (Джибриль) нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям.
Она благополучна вплоть до наступления зари.  [2]

Поэтому, это «благословенная ночь» из-за ее качеств и большой награды, которая ждет того, кто совершает праведные дела в эту ночь. Среди ее благословений, - то, что Аллах указал на это в Коране. Ибн Касир   сказал относительно слов Аллах Субхаанаху уа Та’ааляа: «В эту ночь ангелы и Дух (Джибриль) нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям» - «Это означает, что количество ангелов, которые снисходят на землю увеличивается в течение этой ночи из-за огромного количества ее благословений. И ангелы спускаются вместе с благословениями и милосердием, также, как они снисходят в течение времени, когда читают Коран и собираются, чтобы поминать Аллаха и они раскрывают свои крылья над ищущими знания, в знак уважения к ним».  
Эта ночь бывает только в Рамадане, как Аллах Субхаанаху уа Та’ааляа указал об этом в Коране. Он сообщает нам, что его ниспослание произошло в месяц Рамадан: «Воистину, Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения (или величия)». 

Это означает, что открытие Корана для Мухаммада  (мир ему и благословение Аллаха)   началось в эту ночь. Ночь Предопределения также является значительной, так как говоря о ком- то можно сказать, что для этого человека есть великое предопределение. Соединение "ночи" со словом предопределение означает "благородная ночь".
Слово " Предепределение "может также означать посвящение или руководство делами. Таким образом, это означает, что все, что произойдет в эту ночь будет решать судьбу человека на следующий год. Как говорит Аллах: «В эту ночь решается каждое предопределение».  

Катада сказал относительно этого: «В ней решается каждый вопрос следующего года»   и Ибн Аль Каййим сказал, что это - правильное мнение.   
Что наиболее правильно – это то, что нет ничего, что ограничивает возможность этих двух мнений, а Аллах знает лучше всего.
Слова «с твердой верой» означают с устойчивым убеждением в том, что Аллах Субхаанаху уа Та’ааляа подготовил тем, кто выстаивает молитвы в течение этой великолепной ночи. И "ищущий награду" означает искать награду и надежда на вознаграждение.
Таким образом, это - великая ночь, которую Аллах Субхаанаху уа Та’ааляа выбрал, чтобы начать ниспослание Корана. Так ,что Мусульманин должен признать ее   ценность, охраняя ее и проводя ее в поклонении при наличии устойчивого убеждения и поиска награды Аллаха Субхаанаху уа Та’ааляа, чтобы Аллах Субхаанаху уа Та’ааляа простил все его предыдущие грехи. Это - то, о чем Пророк ( мир ему и благословение Аллаха )   предупредил нас, чтобы не быть небрежными к этой ночи и не пренебрегать поклонениями, чтобы не лишить себя благ этой ночи.
Абу Хурейра ( да будет доволен им Аллах ) сообщил, что Пророк  ( мир ему и благословение Аллаха )  сказал:
"К вам пришел Рамадан - благословляемый месяц. Аллах Субхаанаху уа Та’ааляа вменил вам в обязанность поститься. В течение этого месяца, ворота небес открыты, ворота Адского огня закрыты, и злые дьяволы прикованы. Аллаху принадлежит одна ночь в нем, которая лучше, чем тысяча месяцев. Кто лишит себя его благ, тот окажется лишенным.   
 Мусульманин должен молиться, чтобы не пропустить ночь Предопределения.  И он должен просить так, как сказал Пророк ( мир ему и благословение Аллаха )   , когда Аиша   спросила его: "Что, если я знаю, какая ночь - ночь Предопределения, что я должна делать? " Он   сказал: " Скажи: O Аллах, действительно Ты Все-прощающий. Ты любишь прощать, так прости меня."   
Ибн Касир   сказал:
"Желательно молиться все время в течение месяца Рамадан, его последних десяти дней и его нечетных дней. И следует увеличить призыв с этой мольбой: 'O Аллах, действительно Ты Все-прощающий. Ты любишь прощать, так прости меня. " 

Чтение Корана в ночной молитве.

 Что касается чтения Корана в течение ночной молитвы в Рамадане или в другие времена Пророк (мир ему и благословение Аллаха  ) особых ограничений не устанавливал. Его чтение разнилось, иногда он (мир ему и благословение Аллаха   ) читал длинные суры, иногда короткие. Иногда в каждом  ракате он (мир ему и благословение Аллаха   ) читал суру «Закутавшийся», в которой двадцать айатов; иногда он (мир ему и благословение Аллаха   ) читал суру в пятьдесяят айатов. Он (мир ему и благословение Аллаха   ) обычно говорил "  кто молится ночью и читает  по сто айатов, тот не будет считаться одним из небрежных." Согласно другому хадису: " … и читает двести айатов, будет считаться одним из набожных и искренних рабов Аллаха. "
Когда Пророк  ( мир ему и благословение Аллаха )  был болен, он  ( мир ему и благословение Аллаха )  читал семь длинных сур в(ночных молитвах то есть,  Аль Бакара, Аль Имран, Ан Ниса, Аль Маида, Аль Анам, Аль Араф и Аль Тауба.
По рассказу Хузайфы ( да будет доволен им Аллах ) , который стоял позади него  ( мир ему и благословение Аллаха )  в молитве  он  ( мир ему и благословение Аллаха )  читал суры Аль Бакара, Аль Имран и Ан Ниса, и он ( мир ему и благословение Аллаха )   читал их медленно и осмысленно.
Подтверждается большинством достоверных иснадов, что когда  Умар  ( да будет доволен им Аллах ) назначил Убай ибн Кааба вести людей в молитве в  одиннадцать ракатов в Рамадане, Убай обычно читал сотни айатов, так, что люди позади него опирались на палки, потому что молитвы были настолько длинны, и они не заканчивались пока не наступал рассвет.
Также передается в достоверном хадисе, что Умар ( да будет доволен им Аллах )  позвал чтецов в Рамадане и сказал самому быстрому из них читать по тридцать айатов, среднему по двадцать пять и самому медленному по двадцать.
Однако, человек, который совершает ночную молитву один, может читать столько айатов, сколько ему угодно; если другие соглашаются с имамом, он может также читать столько, сколько он желает. Чем дольше, тем лучше, но человек не должен попадать в крайности и проводить целую ночь в ночных молитвах, за исключением редких случаев, после примера Пророка ( мир ему и благословение Аллаха )   , который сказал: "лучший пример – пример Мухаммада. " Если человек молится с имамом, то имам должен читать так долго, пока люди позади него в состоянии молиться, потому что Пророк ( мир ему и благословение Аллаха )   сказал: "Если кто либо из ведет людей в молитве, пусть она будет короткой, потому что среди них есть и молодые и старые, слабый, и те, кто имеет неотложные дела. Но если он молится один, позвольте ему делать это сколько он пожелает. "

Абу Умама ( да будет доволен им Аллах )   сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха )  сказал: "Читайте Коран, ибо действительно он
прибудет в Судный день как заступник за его Асхаба (дла того, кто читает, запоминает и следует ему). "   
Этот хадис указывает на достоинство чтения Корана, на величину его награды и на то, что он будет заступничать за тех, кто следовал ему, в Судный день, чтобы они вошли в Рай.
Навас ибн Саман ( да будет доволен им Аллах )   сообщил: "я слышал, что Пророк ( мир ему и благословение Аллаха )   говорил: «Коран будет принесен в Судный день так же как люди, которые следовали ему. И тогда суры Аль Бакара и Аль Имран приблизяться к ним. Пророк (мир ему и благословение Аллаха )  сравнил это с тремя вещами, которые я не забыл впоследствии. Он ( мир ему и благословение Аллаха )  сказал: «Как будто они были двумя облаками или двумя темными черными навесами со светом между ними обоими или подобно двум скоплениям птиц, раскрывающих свои крылья в воздухе, просящих за тех, кто читал их."   
Абдулла ибн Амр ( да будет доволен им Аллах )  сообщил, что Пророк  ( мир ему и благословение Аллаха )  сказал: "Пост и Коран будут заступничать в Судный день. Пост скажет: «О Аллах, я ограничил его от еды и питья, так позволь мне заступничать за него. А Коран скажет «я препятствовал ему спать ночью, так позволь мне заступничать за него»,так что им будет позволено заступничать»   
Поэтому, важно для постящегося человека читать Коран в течение этих благословленных дней и благородных ночей. Ведь действительно, есть особое достоинство в эти дни, которого нет в любом другом месяце. Человек должен использовать с пользой это благородное время в течение этого месяца, в котором Аллах начал ниспосылание Корана.
Есть особое достоинство чтения Корана в ночи Рамадана. Ведь действительно, ночью заканчиваются  ежедневные дела и заботы, пробуждается воодушевление и начинаются размышления сердца и языка . И Аллах - тот, у кого мы просим о помощи.
Сообщается, что Джибрил (мир ему  ) имел обыкновение встречаться с Пророком (мир ему и благословение Аллаха   ) в течение каждой ночи Рамадана, и они вместе заучивали Коран.  Так, если поминание Аллаха было бы лучше чем  чтение Корана или равно этому, то они делали бы это постоянно или в специальное время, собираясь для этого. 
Таким образом, этот хадис указывает на превосходство чтения Корана в течение Рамадана и собраний по этому поводу.
Предшественники нашей уммы читали Коран  постоянно в течение Рамадана. И когда они постились, они сидели в мечети и говорили: "Мы будем охранять наш пост и не злословить. "
Они читали Коран в своих молитвах и вне их. Усман ( да будет доволен им Аллах )   прочитывал Коран целиком каждый день. А некоторые салафы прочитывали его за одну ночную молитву во время Рамадана каждые три ночи. Некоторые из них делали это каждые семь дней и некоторых каждые десять дней.
Имам Аш Шафаи прочитывал Коран шестьдесят раз в течение Рамадана, читая его вне молитв.
Аль Асвад прочитывал весь Коран каждые две ночи Рамадана.
Катада всегда заканчивал чтение Корана каждые семь дней. Он делал это каждые три дня в Рамадане, и в течение последних десяти дней он делал это каждую ночь. Сообщения относительно этого широко распространены.
Аль Хадиф ибн Раджаб ( да будет доволен им Аллах )   сказал: "запрет чтения Корана меньше чем за три дня (как сообщается в хадисе) был упомянуто только потому, чтобы человек мог делать это в хорошем состоянии. Что касается определенных времен, которые являются благословенными, как месяц Рамадан и особенно ночи в которых мы ищем ночь Предопределения, или те места, которые являются благословенными, как Мекка для тех, кто входит в нее, не живя там, тогда желательно читать Коран много в эти времена и места, ищя достоинства, связанного с этим временем и местом. Это - мнение Ахмада, Абу Исхака других ученых.  Человек, читающий Коран должен соблюдать  надлежащие правила. Некоторые из них - то, что: его намерение должно быть искренним ради Аллаха Субхаанаху уа Та’ааляа , чтобы он читал его, находясь в состоянии омовения (вуду), использовал Сивак и чтобы читая, он размышлял над его аятами с полным сознанием. Аллах Субхаанаху уа Та’ааляа говорит (смысловой перевод):
"Эта Книга, которую Мы ниспослали вам, чтобы вы могли размышлять над ее аятами. Это напоминание для людей размышляющих». Также из правил, чтобы читающий Коран не прерывался, чтобы поговорить с кем либо. Действительно, когда собираются люди, чтобы читать Коран, чтецы останавливают свое чтение и беседуют с людьми, сидящими рядом с ними. Это не желательно, так как они делают это без серьезной причины.
И обязянность каждого, кто читает Коран, сообщать о том, что позволено и предостерегать от того, что запрещено в Коране, чтобы Коран стал доводом для него в Судный день и заступничал за его вхождение в сады блаженства.

Выбор времени ночной молитвы.

  - время для того, чтобы совершать ночную молитву - от «после молитвы Иша до начала утренней молитвы», потому что Пророк  ( мир ему и благословение Аллаха )  сказал: "Аллах добавил еще одну молитву для вас, это молитва витр, так совершайте ее между молитвами Иша и Фаджр. "
 

 - молитва в конце ночи лучше, для тех, кто может совершить ее, потому что Пророк ( мир ему и благословение Аллаха )   сказал: "Кто боится, что он не сможет вставать в конце ночи, пусть совершает витр в начале ночи, но кто почувствует, что он способен встать в конце ночи, пусть совершает витр в конце ночи, так как молитва в конце ночи засвидетельствована  ангелами, и это лучше. "
  

– но если стоит вопрос выбора между совершением молитвы в начале ночи с джамаатом и между совершением ее одному всю ночь напролет, то первое предпочтительнее.
Это - то, что сахабы делали во время Умара  ( да будет доволен им Аллах ) Абд аль Рахман ибн аль Кари сказал: "я вышел с Умаром  ( да будет доволен им Аллах ) ,однажды ночью, чтобы войти в мечеть во время Рамадана, и увидел людей, рассеянных повсюду по мечети, некоторыя из низ молились индивидуально, и некоторые молились маленькими группами. Он сказал  " Клянусь Аллахом, я думаю, что, если бы я собрал всех из их за одним имамом, это было бы лучше, так что он решил сделать это, и он собрал их позади Убайа ибн Кааба. Затем я пошел с ним другой ночью, и увидел, что все люди все молились за одним имамом, и Умар ( да будет доволен им Аллах )  сказал, как прекрасно это новшество. Зейд ибн Уахб сказал: "Абдаллах обычно вел нас в молитве в Рамадане, и она обычно заканчивалась ночью. "

  - Пророк ( мир ему и благословение Аллаха )   запретил совершать витр в три раката и объяснил это, говоря: "не напоминайте этим молитву Магриб. " Поэтому человек, который хочет совершать три раката витра, должен найти способ делать это отличным способом(от Магриба). Есть два способа, которыми он может сделать это: либо совершать таслим после первых двух ракатов, который является лучшим путем; или, не останавливаться и не сидеть после первых двух ракатов (то есть, совершать три раката без остановок).
А Аллах знает лучше всего.