Слава Аллаху, который создал для своих рабов сезоны, в которые они приближаются к Нему через различные виды послушания! И тогда Он прощает им грехи и возвышает их, благословение и мир Посланнику Аллаха, его роду, его сподвижникам, а также тем, кто встал на его путь истинный.

Достоверно установлено, что посланник Аллаха, ( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам  )   , приносил своим сподвижникам благую весть о начале месяца рамадан. При этом он, благословение ему и мир, сообщал им, что это тот месяц, когда распахиваются врата милости и врата рая, а врата ада захлопываются, и за ними в оковах пребывают шайтаны. Пророк, ( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам )  , говорил:"Когда в первую ночь рамадана открываются врата рая, то ни одни из них уже не закрываются. Врата же ада закрываются, и ни одни из них не открываются, а на шайтанов накладываются оковы. Глашатый же возвещает:"Прийди добро и скройся зло! Поспешите к Аллаху, о освобождённые от Огня!" И так будет каждую ночь."

 Пророк, ( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам )  :"Тот, кто совершил пост в месяц рамадан, преисполненный веры и с надеждой получить награду Аллаха, тому Аллах отпустит его прежние грехи. Тот, кто преисполненный веры и надежды получить награду Аллаха, проводил ночи рамадана в молитвенном бдении, тому Аллах отпустит его прежние грехи. Тот, кто преисполненный веры и надежды получить награду Аллаха, провёл ночь могущества /"лайлат ал-кадр"/ в молитвенном бдении, тому Аллах отпустит его прежние грехи."

Что же такое Рамадан  и почему он является особым периодом времени, определяемым в Исламе как месяц Поста?

Рамадан — девятый месяц мусульманского лунного календаря. Лунный месяц короче солнечного и потому месяц мусульманского Поста — Рамадан каждый год по солнечному календарю наступает несколько раньше, чем в предшествующем году.

Любой верующий обязан благодеянием Аллаха, предоставившим ему эту возможность, и полностью воспринять месяц рамадан. Проявляя повиновение, он должен поспешить к исполнению религиозных обязанностей, избегая всего дурного, усердно и прилежно следуя всему тому, что предписал ему   Аллаах Субхаанаху уа Та’ааляа  .

Как велик этот сезон! Мы должны встретить его радостно, весело, благодаря Аллаха за то, что Он дал нам возможность застать его, прося Его помочь нам в совершении праведных дел на всем его протяжении, а также принять их.

Сделаем этот месяц месяцем прорыва из плена страстей и небрежения к свету послушания, богобоязненности. Да укажет  Аллаах Субхаанаху уа Та’ааляа  нам на наши упущения, совершенные ранее, чтобы мы не допустили подобного в оставшейся жизни. Из всей нашей жизни засчитывается лишь та ее часть, которая проведена в послушании.

Всевышний сказал:

  “...И покайтесь все верующие Аллаху — быть может вы будете счастливы”,

(Сура “Свет”, аят 31) 

и мы должны встретить этот великий сезон покаянием в грехах, да убережет нас Аллах Всеблагой и Всевышний от Огня! Как много людей хотело застать этот месяц! Но судьба распорядилась иначе — и в своих могилах они превратились в заложников, которые не могут ни увеличить праведные дела, ни покаяться в упущениях и небрежении. Мы же, по милости Аллааха, застали его в здравии и благополучии. И тот из нас, кто проявил небрежение в выполнении обязанностей и в разрыве с запрещённым, пусть покается перед своим Господом, пообещав исполнять то, что Он повелел и сторониться того, что Он запретил и от чего Он удерживает.

В одноименных сборниках аль-Бухари и Муслима "ас-Сахих" со ссылкой на Ибн Аббаса, (Ради-Аллаху анху ) , говорится:

«Пророк, ( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам )  , был наищедрейшим человеком. И щедрее всего он был в Рамадан, когда его навещал Джибрил, и обучал Кур'анy . Джибрил же навещал его каждую ночь в Рамадан».

При наступлении Рамадана имам Малик оставлял все свои науки и принимался за чтение  Кур'анa. Также поступал и имам Суфьян ас-Саури.

Некоторые улемы-салафиты, да смилуется над ними Аллах, во время молитвы "Киям" прочитывали  Кур'ан за каждые три дня, другие — за каждые семь, третьи — за каждые десять дней.

Если мусульманин придерживается поста в светлое время дня, а ночью читает Кур'ан , то в Судный день у него появляются два заступника (как бы адвокаты), защищающие его и просящие простить его, уберечь от ада. Это: пост и  Кур'ан.

В хадисе говорится:

  «Пост и Коран заступаются за раба Божьего в Судный день.

Пост говорит: "Господи! Я лишил его пищи и питья в светлую часть дня."

 Кур'ан говорит: "Я лишил его сна ночью и ходатайствую за него..." И их заступничество удовлетворяется.»

Так давайте, дорогие братья и сестры, обратимся к  Кур'ану в Рамадан, приблизимся к нему, вслушаемся в него, вчитаемся в него, вникнем в него и будем руководствоваться им в делах. Как каждый из нас нуждается в адвокате, который защищал бы нас в Судный день, пока Аллах не простит нам грехи (а их немало) и не избавит нас от ада (а он невыносимый)

Ас-сейида Аиша, (Ради-Аллаху анхa )  , попросила Пророка, ( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам )  , научить её зову-мольбе, чтобы воззвать к Аллаху в Ночь предопределения. И он велел ей сказать:

 “Аллахумма иннака ‘афуун тухиббу ль-‘афва фаа‘фу  ‘ани”

«Господи, Ты — Прощающий, Ты любишь прощать — так прости же меня !»

Давайте вплоть до восхода зари в молитвах проведем Ночь предопределения, в которую спускается Джибрил, мир ему, и с ним ангелы: они приветствуют каждого стоящего, сидящего, молящегося и т.д., пожимают им руки, гарантируют, что их зов будет услышан.

Ас-Сыйам/Саум

Для начала хотелось бы сказать ,что нужно привыкать к терминологии Шариатских слов как положено на арабском,т.е не говоритьУраза, Оруждуг,Пост ит.д., а говорить Саум,Сыйам  и также учить мусульман правильно называть Шариатские терминологии,что бы все знали как тот или иной закон называется в Шариате.Также это касается таких терминологий как ас- Солят которое мусульмане называют намазом,также Закят  называют подаянием ,Хадж-палолмничеством и т.д.Лучше  для тех кто доносит знание изучать эти термины на арабском,как положено в Шариате.

Обращаясь к правоверным,  Аллаах Субхаанаху уа Та’ааляа  повелевает:

"О те, которые уверовали! Предписан вам пост, так же как он предписан тем, кто был до вас (иудеям и христианам), — может быть, вы будете богобоязненны!"

(Коран: Сура 2, Аят 183)

Языковое значение слова Саум это Имсаак «воздержание от чего-либо» .  Хочется отметить ,что многие слова в Шариате имеют определенную терминологию и имеют свое языковое значение.До того как был ниспослан  Кур'ан люди (арабы) знали слово Саум как Имсаак,т.е воздержание от чего то,например говорят "Суум-ту аниль калям"т.е "Я удержался от слов(не разговаривал),также слово Саум проходит в Коране ,где Аллаах Субханаху уа Тааля говорит на языке  Марьям матери Исы (Алеихиссалам)"Инни назарту лиль рРахмани сСаума"-"Я дала обет Милостивому делать Саум",т.е  удержаться от чего то,здесь возникает вопрос ,слово Саум  в данном  аяте подразумевается в языковом или же в шариатском значении.Будет ли она удерживаться от еды и питья или будет воздерживаться от чего- то.В тафсире говориться:"Я не буду ни с каким человеком разговаривать".Значит в данном айате  подразумевается языковое значение.Таже имам Навави(рахимуаалаах )и Ибн Хаджар в своих книгах по Фикху сказали что языковое значение  слово Саум-это удержаться,воздержаться от чего -то.Шариатское же значение этого слово-конкретное удержание в конкретное время соблюдая конкретное условие.

 Ученые делят тему о Сыйаме на два раздела:

1.Обязательный Саум или же Сыйам-уль Ваджиб

2.Желательный Саум или же Сыйам -уль Нафиль

Ас-Сыйам включает в в себя три пункта:

1.Виды Саума,т.е обязательный Саум связанный со временем,Саум-аль Рамадан

 Мы знаем что пост  месяц Рамадан ,нам обязателен именно в тот месяц.

2.Также Сыйам-уль Ваджиб , связанный по причине совершении греха,его также называют ас-Сауму Каффара,этот вида  Саума,когда человек держит пост искупая свой грех.

Например обманув или совершив грех человек поститься определенное количество дней,чтобы смыть свои грехи.

3.Так же к обязательному посту относится Саум-аль Надр,т.е Саум связанный с обетом, а именно ,когда человек дает обет Всевышнему Аллааху.

Надр (обет)бывает двух видов:

1.Надр Мукаид (связанный Обет)

2.Надр Мутлаг (не связанный обет).

Надр Мукаид  это например , когда человек  говорит  :" если я сдам экзамены , иншааллаах, то я буду поститься Понедельник и Четверг".И как мы знаем этот вид обета считаеся нежелательным(макрухом),а другой  вид Надр Мутлаг это желательный и любимый Всевышним Аллаахом обет ,когда человек говорит например "я обязую самого себя на следуюшей  неделе держать Пост"

Сыяму-альРамадан.

Его Шариатское постановление(Хукм) является Фардом.

Что такое Шариатское постановление?

Как сказали ученые Аллаах Субхаанаху уа Та’ааляа    дал нам определенные постановления,т.е постановления связанные с действием совершеннолетних рабов будь то требование  к выполнению или к остановлению или же выбором и оно заключается в Ахкаме(постановлении)5 видов.Либо в Шариате что то хараам(запрещено),либо уаджиб(обязательно),либо макрух(нежелательно),либо мустахаб(желательно),либо мубах(разрешено)

Что касается постановлении Шариата в Саум-аль Рамадан ,то оно является Фардом или Уаджибом.

Фард и Уаджиб это синонимы и оба указывают на то,что обязательно в соответствии с Кораном и Сунной.

Что касается того,откуда ученые взяли постановление в отношении Саума ,что он фард,то ученые сказали,что Всевышний Аллаах говорит в  Кур'ан "йа айиюхаль-лязина ааману,кутиба алейкуму ссыяму,кама кутиба ала-ль-лазина мин кабликум ля аляхум таттакун"«О те, которые уверовали! Предписан вам Сиям, так же как он предписан тем, кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны!» (Корова, аят 183)

Из айатов мы видим ,что  Аллаах Субхаанаху уа Та’ааляа  приказывает нам поститься,и выполняя этот приказ мы будем награждаться,и не выполняя его мы будем наказаны.

Пророк Мухаммед( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам ) , сказал:«Ислам держится на пяти столпах: вера в Единственность Аллаха, совершение Намаза, уплата Закята, соблюдение Сыйама в месяц Рамадан, и паломничество к Каабе, если на то будет возможность». (Приводится у Муслима)

Общим мнением мусульман всех времен, основанным на Кур'анe  и Сунне, является то, что мусульманин, отвергающий необходимость  Сыйама, отвергает Ислам как таковой.

Пророк ( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам ) , сказал:«Кто бы не прервал Сыйам  в рамадане, хотя бы на один день, без действительной причины )или не по причине болезни), никогда не сможет воздержанием восполнит его ( т.е. пропущенный день), даже если сделает это сразу же». (Приводится у аль-Бухари)

Ибн Хазм сказал:"Пост в месяц Рамадан является фардом для  каждого совершеннолетнего здорового ,разумного мусульманина не находяшегося в пути,кроме женщин во время месячных и послеродового кровотечения,они не постятса, а  затем восстанавливают эти дни."И все ето является единогласным мнением ученых  т.е Иджмаа.

Столпы Саума(Аркан-уль-саум )

У Саума три столпа.Столп это то,без чего дело не действительно.

1.Аз-Заман(Время поста)

2.Аль Имсаак(Удержание во время Поста)

3.Аль Нийа(Намерение во время Поста)

Вопрос об Ифтаре(разговении) содержит в себе постановление в отношении тех кто освобожден от обязательного Саума(поста)и как говорят ученые есть три вида людей в отношении обязательного Саума:

1.Те кому можно держать и не держать Саум :

1)  умственно больные;

2)  дети, не достигшие совершеннолетия ;( Желательно, однако, приучать детей к посту так, чтобы они могли привыкнуть к этому постепенно. Это нужно делать посредством пробуждения и поощрения. Например, родитель может поощрять пост семилетнего ребенка в течение части дня или в течение нескольких дней, количество которых можно увеличивать по мере роста ребенка.)

3)  пожилые и хронически больные, для которых воздержание является чрезмерной нагрузкой. Такой человек, однако должен кормить одного бедняка каждый день Рамадана, в который он не постился ( Это правило основывается на следующем кораническом предписании: «А на тех, которые могут это, - выкуп накормлением бедняка. Кто же добровольно возметься за благо, это – лучше для него. А что бы вы постились, это – лучще для вас, если вы знаете» (Корова, аят 184))

4) Беременные женщины и кормящие матери, которые боятся, что воздерживание может угрожать их жизни или здоровью плода или младенца.Согласно словам имама Малика они относятся к третьей, указанной выше категории. По словам Абу Ханифы (Ради-Аллаху анху ), они должны восполнить пропущенные дни поста воздержанием, когда будут способны сделать это( Возможная угроза здоровью или жизни устанавливается заслуживающими доверие врачами или на основе осознания возможного вреда.

имам Малик и аш-Шафии, однако, различают два возможных случая:

а) если женщина боится нанести вред только плоду или младенцу,   то ей не нужно постится, но позже она должна восполнить воздержанием пропущенные дни, а также кормить одного бедного за каждый пропущенный день;

б) если женщина боится повредить только самой себе или себе и своему плоду (младенцу), то она должна только восполнить пропущенные дни, когда сможет сделать это.)

5)  те же, кто болеет или путешествует, освобождаются от поста при условии, что они восполнят пропущенные дни воздержанием.

 Аллаах Субхаанаху уа Та’ааляа  , говорит:

«…. а кто болен или в пути, то – число других дней. Аллаaх хочет для вас облегчения, а не хочет затруднения для вас ….»  (Корова, аят 185)( Эта сура  Кур'ана не определяет характер болезни или путешествия. Большинство ученных согласны, однако, что это та болезнь, которая усугубляется или продлевается воздержанием. Также сюда можно отнести возможность заболевания или смерти при соблюдении поста. Аллаaх говорит:

«… И не убивайте самих себя. Поистинне, Аллах к вам Милосерд!»

(Женщины, аят 29)

«И усердствуйте об Аллаaхе достойным его усердием! Он избрал вас и не устроил для вас в религии никакой тяготы …» (Хадж, аят 78)

Что касается характера путешествия, то он определяется теми же правилами, которые применяется для сокращения молитвы. Однако люди этой категории могут постится, если желают . Некоторые ученные определяют это путешествие как требующее два или три дня (используя старые методы передвижения))

2.Те кому запрешено поститься  женщины в период менструации или после родов . Пост в течение этих периодов не разрешается, и каждый пропущенный день нужно позже восполнить.( У некоторых женщин менструации заканчивается позже обычного периода. В этом случае ученные определяют различные максимальные количества дней, которые считаются «обычным»  периодом менструации: это 10, 13, 15 дней.)

3.Те кому запрещено не поститься :это все те,кто не входит в первые два пункта.

Аз-Заман(Время поста)

 Сыйам  начинается с рассвета, когда призывается к утренному намазу и заканчивается после захода солнца. Если кто-либо сомневается, настало ли время утренней молитвы   , он может продолжать есть и пить до тех пор, пока уверен в правильности расчета. Аллаaх Субханаху уа Тааля говорит:

«… Ешьте и пейте, пока не станет различатся перед вами белая и черная нитка на заре, потом соблюдайте пост до ночи ….»

(Корова, аят 187)

Аль Имсаак(Удержание во время Поста)

Воздержание от еды, питья,  и полового сношения  от рассвета до заката солнца каждый день месяца рамадан.

Аль-Ныйа(намерение)Сыйама  .

Большинство ученых сказали,что намерение  является условием деиствительности Саума,так как Пророк  сказал:"Поистине все дела по намерениям,и каждому человеку воздасться  в соответствии с его намерением” .Если человек делает  что то ,то делает это по намерению,и человеку будет воздано  за каждое по намерению.

В хадисе  которыи пришел от Хафзы (Ради-Аллаху анхa )  говорится,что Пророк ( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам )  сказал"Тот кто не намерится держать пост до Фаджра(утреннеи молитвы),у того нет поста",это является доводом тому ,что намерение является условием (шартом),и все  четыре  имама  подтвердили это мнениe. Как мы видим исходя из хадиса,ныйа  должен быть до Фаджра.

Желательные поступки во время Сыйама из Сунны.

1. Принимать пищу, называемую «сухур», перед рассветом, насколько возможно ближе ко времени утренней молитвы . Пророк Мухаммед ( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам ),  сказал:

«Не надо пропускать сухур, потому что он благословенный». (Приводится у Бухари и Муслима)

Благословение сухура заключается в придании сил постящемуся человеку, дает ему возможность быть активным в течение дня и позволяет легче переносит Пост.

2. Прекращать пост как можно раньше, после того как стало известно, что солнце село. Пророк Мухаммед( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам ) ,   сказал:

«Если кто-либо из вас постится, пусть прервет свой пост водой, так как вода благотворна»  (Приводится у ат -Тирмизи)

3. Заканчивая пост, рекомендуется совершать Дуа. ниже приводится две версии Дуа:

1. «О Аллах, для Тебя я соблюдаю и Твоими дарами прерываю» (Приводится у Абу Давуд)

2. «Жажда уходит и вены увлажняются, и достигается это в награду по воле Аллаха». (Приводится у Абу Давуд).

4. Избегайте любых действий, которые противоречат посту. Пророк( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам ) ,  сказал:

«Воздержание – не просто отказ от еды и питья, воздержание – это отказ от пустых разговоров и непристойностей. Если кто-либо клевещет или нападает на тебя, скажи: «Я соблюдаю пост». (Приводится у аль-Хакима)

5. Быть более щедрым, особенно к бедным, и больше времени посвящать изучению Корана. Также почаще нужно соверщать добровольная молитва , особенно в последние десять дней Рамадана. Во время Рамадана этa  добровольная молитва называется Таравихом. Таравих является Сунной согласно мнению ученых

 Поступки не нарушающие Сыйам.

Во время поста допускаются следующие действия:

1. Купание. Пророк( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам ), да благословит его Аллах и приветствует, советовал «обливаться во время поста из-за жары или жажды» (Приводится у Ахмада, Малика и Абу Давуда)

Если же вода непроизвольно проглатывается, то это не нарушает пост.

2. использование кюхла (сурьмы) . Анас(Ради-Аллаху анхy )  передал, что Пророк( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам ), да благословит его Аллах и приветствует, обычно использовал кюхл во время поста .

3. Целовать жену или мужа при условии сохранения контроля над собой. Аиша (Ради-Аллаху анхa ) передала, что Пророк, ( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам ) , обычно целовал ее и прикасался к ней во время поста .

4. Полоскание содой рта или носа при условии, что она не передерживается во рту (так, чтобы не проглотить воды) . Шейх Мухаммад бин Салих Аль Усеймин (РаХима-хуллаах) сказал :Если в результате полоскания горла или ингаляции вода случайно попала во внутрь постящемуся, это не будет считаться разговлением, потому что человек не намеревался делать этого специально, так как Всевышний сказал: "Если сердца ваши не были преисполнены умысла."

5. Сглатывание того, чего невозможно избежать (например, собственной слюны или уличной пыли и т.д.)

6. Пробование пищи при покупке (или при приготовлении пищи) кончиком языка. 

7.Лечебные уколы и инъекции . Шейх Мухаммад бин Салих Аль Усеймин (РаХима-хуллаах) сказал по поводу этого “Лечебные уколы и инъекции могут быть двух видов. Бывают уколы питательные, которые заменяют человеку еду и питье. Если смысл укола заключается именно в этом, то такой укол считается розговеньем. Если в текстах шариата содержится нечто, смысл которого воплощается в том или ином практическом виде, то на данный конкретный случай распространяется суждение, содержащееся в исходном тексте. Вторая разновидность уколов является чисто лечебной и не предназначенной для питания, то есть такие уколы не заменяют собой еду и питье. Это значит, что такая разновидность уколов не является розговеньем, поскольку о них в текстах шариата не говорится ничего, ни в прямой, ни в косвенной форме.”

8. Нюхать цветы или использовать духи и т.п.

9. Можно продолжить свой пост даже будучи в джунуб ( Джунуб – состояние, после полового сношения и до купания.)

 Также женщина после окончания менструации или послеродового периода может начать поститься, если кровотечение прекратится ночью (в любое время до заката).

Во всех вышеперечисленных случаях купание может быть отложено до следующего утра, и пост будет действителен.

10. Тот, кто забудет, что постится, и начнет есть или пить. Большинство ученых(джумхур)сказали,что в этом случае пост не портиться и является действительным.Доводом является слова Всевышнего Аллааха"О Господь наш не взыщи с нас если мы забыли или ошиблись".Приводится у имама Муслима от Абу Хурайры (Ради-Аллаху анху ),что Посланник Аллааха( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам ) сказал:"Когда   был ниспослан этот аят и сахабы прочитали его ,"О Господь наш не взыщи с нас если мы забыли или ошиблись",то Аллаах Субхаанаху уа Та’ааляа     сказал:"Да"т.е я прошу вас за ваши ошибки,за вашу забывчивость., не нарушает пост при условии, что он перестанет есть и пить, как только вспомнить о посте.  

11. Непроизвольная рвота. Пророк( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам ), да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если у кого-либо непроизвольная рвота, его Сыйам   не нарушается, и он не должен возмещат (этот день). Но если кто-либо намеренно вызывает у себя рвоту, то он должен восполнить (этот день)».

(Приводится у Ахмеда, Абу Давуда, Ат-Тирмизи и Ибн Маджах).

В любом случае весь остаток дня после рвоты мусульманин должен поститься.

Поступки нарушающие Саум

I. Поступки, которые делают пост недействительным и требуют только када . Сюда входят:

1. Намеренные еда и/или питье (включая пробу ртом несъедобных предметов). Нарушается ли Пост того ,кто глотает что либо из еды.

Ученые сказали ,что запрешено глотать любой вид пищи,будь то малое количество или большое,в отличии от Абу Ханифы (Ради-Аллаху анху ),который сказал "тот кто специально проглотит малое количество например в размер семечку кунжута,то Саум не портиться",но не в  Кур'ан  не в Сунне нет на это далиля.И мы не должны  брать ошибочное мнение.

2. Намеренное вызывание рвоты.

3. Начало менструации или послеродового кровотечения, даже в последний момент перед закатом.

4. Эякуляция не по причине полового сношения, но при поцелуях и объятиях с женой .

5. Еда, питье, курение или половое сношение после утренней молитвы по ошибочному представлению, что время утренней молитвы еще не наступило. То же самое относится к этим действиям до вечерней  молитвы(захода солнца) при ошибочном предположении, что его время уже наступило .

II. Действия, которые нарушают пост и требуют када и каффара .

Половое сношение во время поста не только нарушают пост, но и требуют также дополнительного наказания. Искуплением является освобождение раба. Если же раба нет или это невозможно, человек должен постится дополнительно 60 последующих дней. Если он не может это выполнить то он должен накормить 60 бедняков, каждого одинаковым обедом .

«Абу Хурайра рассказал, что один человек намеренно прервал Сыйам  в рамадане. Посланник Аллаха, ( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам ) , посоветовал ему искупить это освобождением раба или постом в следующие два месяца, или накормить 60 бедняков».

(Приводится у Муслима).

Большинство ученных не делают различий между мужчиной и женщиной в применении вышеприведенного наказания при условии, что оба намеренно имели половое сношение в течение дня (от рассвета до заката в месяц Рамадан). Если оба они забыли, что постились, или не намеревались постится (например, по причине болезни или путешествия), или же они постились после месяца Рамадана, то наказания не следует. Если жена была принуждена мужем к половому сношению (в течение дня месяца Рамадан) или же если же она не постилась по законной причине, тогда наказание применяется только по отношению к мужу. Имам Аш-Шафии (РаХима-хуллаах) однако полагает, что жена не несет наказания, даже если она согласилась вступить в половое сношение с мужем. Она должна только восполнить пропущенный день (день за день). Версия, совпадающая с данной, приписывается Ахмаду Ибн Ханбали (РаХима-хуллаах).

Когда возмещать пропущенный Сыйам ?

Коран не устанавливает никаких временных ограничений для возмещения пропущеного в Рамадане  поста .

Всевышный Аллах сказал:

«… а кто из вас болен или в пути, то – число других дней» (Корова, аят 184)

 Смерть до возмещения пропущенного Сыйамa

Большинство ученных полагают, что от попечителя умершего требуется только подаяние определенного количества пищи . Следуя Ибн Ханбалу (РаХима-хуллаах) и версии Аш-Шафии (РаХима-хуллаах), для попечителя лучше всего будет восполнит пропущенные умершим дни поста воздержанием, равным числу пропущенных дней, в пользу умершего. Ибн Аббас передал, что один человек пришел к Пророку( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам ),  , и сказал:

«О посланник Аллаха! Моя мать умерла, и ей причитался месяц Сыйама. Должен ли я завершить за нее Сыйама ?» На что Пророк, да благославит его Аллах и приветствует, сказал: «Заплатишь ли ты долг, если твоя мать умерла, не выплатив его?» Он ответил: «Да!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Долг Аллаху нужно вернуть в первую очередь». (Приводится у Муслима и Ахмада)

Сыйам, в тех местах ,где день и ночь длытся необычно долго.

В таких районах как Скандинавия и Северный полюс, день (или ночь) длится иногда несколько недель. Как жителям таких районов определять продолжительность поста? Некоторые ученные сделали вывод, что эти жители могут постится число часов, равное периоду от рассвета до заката в Мекке или в Медине. Другие считают, что они могут постится число часов, равное периоду от рассвета до заката в ближайшем к ним «нормальном» районе.

Дополнительно к обязательному посту в месяц рамадан кратко упомянем еще два вида поста.

  Запрещается соблюдение поста в следующие дни:

1.В дни праздников – праздника Разговения или Жертвоприношения (‘Ид аль-Фитр и ‘Ид аль-Адха);

Абу Са'ид аль-Худри (Ради-Аллаху анху )  рассказывал, что посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, запрещал поститься два дня в году: в день Разговения и в день Жертвоприношения. (аль-Бухари и Муслим). 

2.В течение 11-го, 12-го, 13-го ат-ташрикъа в зуль-хиджа (3 дня следующие за Къурманом);

Сообщается от Нубайша аль-Хузали (Ради-Аллаху анху ), что Пророк ( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам ), сказал: «Дни ташрикъа – это дни еды, питья и поминания Великого и Всемогущего Аллаха». (Муслим). 

3.В день сомнения, т.е. 30-го ша’бана (За 1,2 дня до Рамадана);

Аммар ибн Йасир (Ради-Аллаху анху )  сказал: “Кто постится, сомневаясь в наступлении Рамадана, тот ослушался Абуль-Къасима (Абдуль-Къасим - прозвище пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по имени его первого сына, как это принято у арабов из уважения к обращаемому.) ”. (Ахмад и Абу Дауд).

4.Добровольный пост женщины без разрешения на то мужа.

Посланник Аллаха ( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам ),   сказал: «Женщина не имеет права поститься без разрешения своего мужа, если только он не находится в отъезде, за исключением поста в Рамадан». (Абу Дауд).

Порицается соблюдение поста в следующие дни:

1.только в пятницу;

Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха ( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам ),  сказал: «Не избирайте ночь пятницы для ночной молитвы (тахаджуд), если вы не молитесь по ночам и в другие дни, и не избирайте пятницу для поста, если вы не поститесь в другие дни. И поститесь в пятницу только в том случае, если на неё приходится ваш регулярный пост».   (Муслим). 

2.только в субботу;

3.также порицается непрерывный пост, т.е. пост на протяжении целого года. 

Передают от Ибн ‘Умара (Ради-Аллаху анху )  , что посланник Аллаха ( ČаллАллаху 'Алейхи уа Саллам ),   сказал: «Вообще не постится тот, кто постится непрерывно». (аль-Бухари и Муслим).

 Желательный Сыйам.

В дополнение к обязательному посту в месяц рамадан следующие посты являются сунной (желательные и поощряемые):

1.  Саум в шесть дней в течение месяца шавваля (месяц, следующий за рамаданом). Пост можно держать шесть дней подряд или раздельно .

2.  Саум на девятый день месяца зу-ль-хиджа (день перед праздником жертвоприношения) при условии, что человек в этом году не совершает Хадж (паломничество).

3.  Саум в течение месяца мухаррам, особенно на десятый день (ашура) и, если возможно, на девятый и одиннадцатый день того же месяца.

4.  Саум в любое возможное число дней в течение месяца шаабана (но не весь месяц).

5. Саум  в месяцы раджаб, зу-ль-каада, зу-ль-хиджа.

6. Саум  по понедельникам и четвергам (по меньшей мере три дня в месяц).

Человек, соблюдающий пост любого вышеуказанного вида, может прервать его без какого-либо наказания.

Аллаaх Всеблагой и Всевышний, Самый Щедрый из щедрейших, Самый Милостивый из милостивейших примет покаяние от раскаивающегося. Так давайте полностью покаемся Аллаху в связи с Месяцем милости и прощения, Месяцем поста и религиозного бдения!

Пусть Священный Рамадан принесет Истинное Божественное Наставление, мир, покой и благополучие в каждый дом, в каждую семью, в каждое сердце!

Да благословит Вас Аллах и направит Вас на Истинный Путь!

 В статье были использованы хутбы Рината Абумухаммада,фетвы шейха Мухаммад бин Салих Аль Усеймина (РаХима-хуллаах) и книга Джамала Бадави "Сыйам "

Подготовили статью сестры в Исламе.